Page 115 - 时代道

第二章 时代道在身心健康中应用

睿性的祖先实已明示天下，虽难言解说太俗，贵在愚人坚持妄作，

无缘于性命三百八十四岁为一迦。《史记》中孔子问礼与老子
的时间应该是在孔子任鲁司空的时候，即周敬王十九年即公元

前五百年。因此可以推论若老子与函谷关令尹喜相见时二十岁，

则与孔子相见时，老子已是二百二十八岁了。从老子那时留笔

书字《道德经》过关后，骑青牛西行，再无人知晓去向与寿夭。
大唐圣医孙思邈享年一百四十多岁，他说：“寿夭休论命，修

行在本人”。前者持静守动明有无；后者持有守无明动静。后

来人未读过《道德经》的人不免哈哈大笑，愚成人生七十古来稀。

睿圣之人，八分饱持而久之，饥时如婴至柔，守一存真，
一乃通神，知神明从来，自晓世间有无余缺，其毒何来。持静守动，

久而久之，自营睿圣睿性，无敌妄作，有迦成。

睿明之人，持有无守动静，知饥饱不妄作，守康态，可迦
之二成有余。虽属睿明之人，久饱不止而妄作，毒者理所应当，

不胜人生七十古来稀。

妄作者衣、食、住、行失康态。无妄作者康态怡秀有成可迦。

时代健康者有自晓体内外有无余缺的感知、具备享受时代
物质与精神生活幸福快乐的能力、大便顺小便长睡眠好、能胜

任劳心劳力工作、能承受与化解来各方面各种性质所产生压力

的能力、有处理问题和解决各种事物的能力，称为时代健康标准，

也称为时代睿圣健康标准。

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