Page 118 - 时代道

时代道
Shi Dai Dao

有成死，死化无。之所以道的存在，就在于道围绕核心——平衡。
动静下的升降平衡让有无呈现出生成化死的规律。所以，一切有、

无的事与物在运动中找到其相对平衡。儒家的创始人孔子，从
这一哲理观点出发应用于当时社会中，在《论语·学而》中说道：

“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”实有他

的道理。在社会发展中倡导和谐，是符合社会和自然大法则的。

【动与静】

明·黄绾《明道篇》卷六：“动静者，天地之气质也。”

老子认为静为根本，“凡有起于虚，动起于静”（《老子》

十六章注），说“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命”。
“动复则静，行复则止，事复则无事”，“凡动息则静，

静非对动者也”。时代人作真需要 “致虚极，守静笃。万物并作，
吾以观复。”“生而不有，为而不恃，长而不宰”的自然状态，

恃四年有余康态怡秀之睿性之气质自现。
动静之间有互相依存、又互为转化之关系。消息炁动，自

然炁静。无极分阴阳而太极，冲和之炁降，太极动而生阳；冲
和之炁升，动极而静。静而生阴，静极复动。一动一静，互为

其根，充其形盈之体，复而循环不已。由无生有，从有化无；
由小大老死而从之。然夫物各循其道各复其命。

无极者太虚也，道之本体，生生不息不已。冲和之炁使道
得以施布于德，而太极动分阴阳，化化显于各界万世以复其命；

生生现于夫、物、事之中以循其行。静合自然炁，静极入虚也，

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