Page 121 - 时代道

第二章 时代道在身心健康中应用

第五节 时代健康解析（3）

道本体无生无灭。炁生万有而聚，生（灭）死只乃炁之暂象也。
一炁适万形。万形万化而不化者，有归于不化，谓之机。无有

动静乃万有归元之本。升降出入乃有无造作之枢。生成化死乃

归元之衡。性命者生之一炁无而成在二有化在三死在二归复一。
一物两体，炁也。一故神。二数为化，此乃天参之果。两

是一之对待，一炁以化万有故曰神。两以生万物者化也。

两不立则一可见，一不可见则两之消息。两体者，聚散也，
虚实也，有无也，动静也，清浊也是其究一而已。

消息乃有实相依互用而化之，蕴含之炁而为之，冲和之，
有物混成。函三复一，一炁化分天地定位。

道蕴含阴阳之中，亦显于阴阳之用。

老子尚虚；孔子尚实；释子尚空。
道之与炁，理虚行实，虚实归空。空蕴含道，恒而不改，不移；

生生无穷，没有为无，函三复一，本来自然，周而不殆。
道生一生二生三三生万物。无极而太极者为先天，太极而

阴阳者后天。先后天者为太虚。太虚者炁之体。太虚中有先后

天炁，炁聚形出而成万物。炁散物化而死（灭）有之常理。炁
聚则生，生而有成；散而化，化则无而死（灭）。

物入后天而成之形，以有形对无象之际，可称为有无。以

有之先原，本无之所孕，则无亦非真无，是未生有之含有耳。

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