Page 127 - 时代道

第二章 时代道在身心健康中应用

而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，

大曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十五章）。
老子认为道生成天地万物的过程是“道生一，一生二，二

生三，三生万物”（四十二章）。道生成万物之后，作为天地
万物存在的根据，并蕴涵于天地万物自身之中，道是普遍存在

的，无间不入，无所不包。道虽存在于天地万物之中，但它不
同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，

是构成天地万物共同本质的东西（自然炁）。过去人们，只能

用心灵感知（了性后可直观道）“道”存在。而现代学道的人——
不能靠感觉器官去体认，也难以用普通字词去表示，只能用后

天文字知识比喻和描述来说明它的存在，而无法言传和图示。

对于道，历来解说不一。有的认为，道是精神性的本体，
是脱离物质实体而独自存在的最高原理，主张老子的道论是客

观唯心主义。有的则认为，道是宇宙处在原始状态中的混沌未
分的统一体，主张老子的道论是唯物主义。

对于世界的统一性，老子作了天才的推测和描述。老子的

道论，对于后世有极其深远的影响。
第四，道论演变：

略后于老子的范蠡，把天道看成是事物发展变化的规律。
他认为，人事必须“因阴阳之恒，顺天地之常”，违反客观规律，

必然招致灾祸。“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功”。

他说的天道主要指阳至而阴，阴至而阳，盈缩转化，周旋无尽

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