Page 125 - 美育角度下的“饭圈文化”乱象的治理策略研究

第五章 构建多位一体的协同育人机制

界，理解真善美的内涵和目的，有效地促进学生的全面发展；它可以增强大学生的

审美素养，丰富他们的情感体验，提升他们的思想境界，引导他们形成乐观积极的

个性，培养良好的道德品质，完善思维模式和创新能力。因此，将美育要素融入高
校思想政治教育过程，可以达到良好的美育德育效果。

习近平强调，要用好课堂教学这个主渠道，思想政治理论课要坚持在改进中加

强，提升思想政治教育亲和力和针对性，满足学生成长发展需求和期待。 a

马克思主义美学从人的类本质出发，指出“审美活动”是人的劳动实践的特殊

方式，审美需要”是人之为人的内在规定和生命追寻，“审美关系”则是架构起人
的“理性王国”和感性王国”之间的桥梁，人最终要在“真善美”的统一中达至自

由王国”。美育是让教育对象在审美体验中感知并获得真善美”的深层力量。

立足于学校美育的时代诉求，可从“内在要义—实践特征—战略功能”三个维度，

阐明新时代学校美育的内涵逻辑与实践品格。
着重打造“中华优秀传统文化思政课”“中国美丽的创作课”“文艺的思政课”“灵

动的思政课”“追星图谱思政课”，形成同向同行、互融互通、共建共享的“思政

+ 美育”协同育人模式，着力增强育人实效。

“中华优秀传统文化思政课”。传统中华文化中，乐是心灵的医药，我们看中
国古人所写的“藥”，是草字头下面一个乐，草代表我们中医药材来自草木，而乐

则通意与乐，其用心和理解不言而喻。一是深入挖掘和阐发了中华优秀传统文化讲

仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，并将之融入思政课

教学，成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。二是聚焦“饭圈文化”危害，用

中华优秀传统文化净化“饭圈文化”。第一。涵养偶像品格。一是人文修养。传统
文化的崇德亲民、孝悌和亲、文质彬彬、侠（锄奸扶弱）、道（无欲无为）、儒（谦

谦君子）、强（“天行健君子以自强不息”） 、天人合一等因素可以内化为偶像的

人文修养，外化为行为方式、情绪管理、性格气质。二是律己达人。用“正容貌、

齐颜色、顺辞令”，养成自律的艺术。三是社会责任。真正的偶像不是“颜值为正义”，
而是“责任先于自由”、“义务先于权力”、“群体高于个人”、“和谐高于冲突”。

第二，规范饭圈秩序。一是用礼乐文化处理好明星与粉丝的关系，处理好不同饭圈

之间的关系，传递的精神、礼的态度、礼的规定、敬他人的精神、温良恭俭让的态度，

展示“君子敬而无失”“与人恭而有礼，四海之内皆兄弟”的和谐风气，最终实现“夫

a 习近平在全国高校思想政治工作会议上强调：把思想政治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教
育事业发展新局面 [N]. 人民日报，2016-12-09（1）.