Page 30 - 美育角度下的“饭圈文化”乱象的治理策略研究

美育角度下的“饭圈文化”乱象的治理策略研究
Research on the governance strategy of the chaos of "fandom culture" from the perspective of aesthetic education

化下网络舆论暴力的形成与发展。同时认识到，理性追星才是对偶像最好的守护。” a

二、以社会主义核心价值观引领优化文化产品的供给侧

白玫佳黛认为：“日前国家新推出的政策和禁令都在试图减弱资本牟利逻辑对
网上舆论的影响。在此基础上，如何能够就真正的问题展开讨论，创造更多叫好又

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叫座的优秀作品，则是我们要面对的新挑战。” 从媒介文本生产的角度来看，主
流价值观的优秀作品并非只有“选择流量明星出演主角或配角”这样一条路可以选

择，年轻粉丝也并非就只会因为自己的偶像出演了某部作品而去观看，而忽视作品

的主题和制作水平。崔凯认为：“无论是进入演艺市场的曲艺从业者，还是体制内
的曲艺工作者，在践行社会主义核心价值观上没有例外，都必须坚持文艺的‘二为’

方向、‘双百’方针，坚持创造性转化、创新性发展；坚持与时代同步伐、以人民

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为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚的艺术理想。” 应团结一心守护曲艺
行业清朗生态环境，以新时代、新曲艺、新形象投身中华民族的伟大复兴，用叫得
响、传得开、留得下的精美作品奉献人民。发挥主流文化影响力 , 培养正确“三观。”

曹刚认为，“‘饭圈文化’治理实质上是一种道德治理，应该遵循道德治理的内在

要求和特殊方式。第一，要重塑偶像的道德示范功能。……第三，‘饭圈文化’的

治理要运用法律强制手段来守护社会的伦理底线。” 
供给优质网络文化产品和服务，持续深入开展青少年社会主义核心价值观教育，

提升青少年理性追星的能力。江凌强、陆婷认为：“供给优质网络文化产品和服务 ,

对冲不良青少年网络亚文化的负面影响。”“强化心灵关爱、理解和教育引导，助

力青少年身心健康成长。” 常乐融融以蔡徐坤的粉丝人肉辱骂网友事件关注了偶
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像的粉丝掀起的网络舆论暴力。“从饭圈的本质、疯狂的饭圈、粉丝与饭圈的关系
三个方面，分析在饭圈文化下网络舆论暴力的形成与发展。同时认识到，理性追星

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才是对偶像最好的守护。” 江凌、陆强婷认为：“以社会主义核心价值观为引领，
防范西方文化价值观渗透。面对以美国为首的西方国家进行意识形态和价值观渗透，

a 常乐融融：《解析饭圈文化下的网络舆论暴力——由“蔡徐坤粉丝人肉辱骂网友事件”引发的思考》，
《时代报告》2018 年 7 期，第 139 页。
b 白玫佳黛：《加强饭圈文化管理 创造优秀文艺作品》，《文艺报》2021 年 10 月 8 日第 002 版。

c 崔凯：《警惕“饭圈文化”营造曲艺清朗生态》，《中国艺术报》，2021 年 9 月 1 日，第 001 版。
 曹刚：《“饭圈文化”的道德基因缺陷》，《中国艺术报》，2021 年 9 月 1 日，第 003 版。

 江凌强、陆婷：《青少年网络亚文化新现象及其群体心态》，《中国青年研究》，2021 年 2 期，第 46 页。
 常乐融融：《解析饭圈文化下的网络舆论暴力——由“蔡徐坤粉丝人肉辱骂网友事件”引发的思考》，
《时代报告》2018 年 7 期，第 139 页。