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高校思政教育理论与实践探索
第二章 高校思政教育知行合一
第二章 高校思政教育知行合一
第一节 高校思政教育知行合一理论
一、知行合一的内涵及理论基础
“知行合一”的提出与当时的社会背景密切相关，是王阳明针对当时社会上
的不良现象，在前人知行观理论的基础上提出来的。此后，人们将其进行不断丰
富和发展，使知行合一的内涵得以充实。
（一）知行合一的提出
中国哲学家们最早对“知行”问题的记录在《尚书》中可见——“非知之艰，
行之惟艰”。后来孔子、孟子、荀子等都对知行问题展开了丰富的论述。在《论
语·述而》中，孔子关于“知”的观点如是记载——“多闻择其善者而从之，多
见而识之，知之次也”。孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知
者，其良知也。”（《孟子·尽心上》）“凡以知，人之性也；可以知，物之理
也”（《解蔽》）是荀子对“知”的论述……这些丰富的论述都为“知行合一”
的提出奠定了理论基础。
“知行合一”这四个字的明确提出始于王阳明。明代知名的思想家、哲学家
王阳明，在“知行合一”理念真正提出之前，因精通儒家、道家、佛家等学说理
论，受到越来越多贵州弟子的青睐，弟子们欲拜其门下。官员们对此高度重视，
席书时任贵州提学副使，他为邀请王阳明到贵阳文明书院讲学而亲自修书。“知
行合一”就是王阳明在文明书院讲学时首次提出的。明朝中期的社会动荡不安、
人心涣散，上至统治阶级、下及平民百姓，将知与行进行分离。言行不一、知行
脱节的现象非常普遍。王阳明认为造成此类不良现象的重要原因是受程朱理学知
行分离说的影响。由此，其“知行合一”思想便应运而生。他强调“知是行之始，
行是知之成”，“知”一开始便产生了“行”，“知”“行”二者不容割裂、密
不可分。
王阳明对“知”“行”及二者关系的观点极具新颖性和独特性，他通过多次
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