Page 144 - 修心九册

修心

三个字，在人间想得到一切，最后就叫“无所得”，就是告诉你们，永

远得不到。
九
今天跟大家讲一讲，每个人都想学菩萨、想成佛，那么佛的要求是

册 什么呢？你们都想成菩萨、成佛，老师跟你们讲，那就要做到“虽行无
作，而现受身，是菩萨行”这十二个字。无作是什么意思呢？就是无

生，无生就是什么都没有，我要学菩萨，首先要把自己变成什么都没

有，叫无生法门。自己什么都没有了，也就是说，我虽然在人间，但是
我没有生出任何的心，分别心、所有的心我都没有生出来，我就是拥有

了无生。
虽行无作，说的就是无、没有。所以菩萨到人间就是一个“无”

字，这个“无”字为什么后面还有四个字“而现受身”呢？很简单，受

身就是你的肉身、受报的身体，就是五蕴假合之身，也就是你的肉身，
骨头啊、血啊、肉啊、皮啊、气啊，就是假合之身。你今天想做菩萨，

心中什么都没有，那么你一定有一个假合之身，也就是说，菩萨来到人

间，虽然是没有任何的目的，什么都没有，无得，叫无生，但来到三
界，他一定会有受身，也就是这个假合之身。修行人要懂得，菩萨来到

人间，如果他没有一个受身，他不可能用一个法身到三界来度众生。换

句话说，菩萨不能用一个灵魂来救你们，因为你们不知道啊。其实有时
候菩萨来到人间，在你的身上，他让你的意念一转变，你刚刚还在哭

啊、闹啊，菩萨一到你身上，把你的意念一转变，让你看看对方也很可
怜，你马上不哭了。实际上菩萨已经帮助你在转变你的意念了，但是你

不知道啊，你不知道你还是不能解决问题啊。

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