Page 145 - 现代服装设计中的文化表达

第七章 刺绣文化底蕴的实践

造型之上，不但确保了结构比例上的准确性，并不追求逼真以及细腻，而是追求单纯以
及概括，让人能够清楚的看到。造型通常通过诸多的视点来对对象进行刻画。在造型的
全局方面要重视掌控形体外在的轮廓以及动态，简单的一个勾勒通常具有意想不到的成
效。民间的刺绣在具体造型上通常采用夸张变形的手法，这一变形作为民间美工艺术所
具有的特点，受到很多因素的影响，通过长时间的艺术实践以及发展使得无意识的变形
得以形成。这些造型可能会显得幼稚拙笨，可是通常都表现的生动、朴实、很浓的乡土
气息以及较强的趣味性，这作为劳动人民在生活体验与审美情趣上共同的艺术表现。民

间的刺绣图形之中比例关系不是很明显。在对事物相互间的关系进行描述的时候，能够
按照画面的具体需要抑或是作者在心理与功利方面的要求来进行安排，并不是有意的按
照客观的比例关系来进行表现。比如：人要比房子大、人要比山还高，昆虫抑或是小动
物要比人还大等。

（四） 巧妙的构图
民间的刺绣作品尽管大小不一，可是所有的作品在图案构造方面均在追寻完整性，
它的内容以及风格均具有较为确切的一个主题。民间的刺绣有着广泛的构思以及题材，
可是不管是什么题材，均在追求构思上的完善。比如绣制了诸多吉祥物品的云肩，绣制
了动物以及花草的香襄，绣制了琴、棋、书画的扇套，绣制了山水的挽袖等，均可以体

现出事物之间的关联性以及内涵上的统一性，同时也表现出了绣作在构思方面的完整民
间的刺绣在图案构造上也非常巧妙，不管刺绣作品在现状上的特点，民间的艺术家们均
能够针对它的形状，合理的对图片进行构造。民间的刺绣在造型上均比较简练，通常使
用祛繁留简的方法，表现出纹样重点的特征，图案的构造追求虚求相声，地子尽管由很
大的空间，可是也不会感觉到空虚，可是密实图像构造之中，更加注重实中有虚，主次
明确，灵活的布局。绣制在褡裢之上的一幅图案，尽管有诸多的内容，尺寸很小 （约

9伊10am），可是其在图案构造上疏密有序，主次分明，非常自然。再比如钱包上绣制的
图案，其在图案构造上通过把在花朵依衬之下的蝴蝶作为主体，下方在绣制上三簇植物
使得画面在视角感受上显得很“稳”，旁边的留白，则让图案有很强的空间感。
（五） 吉祥的寓意

民间的刺绣纹样基本上是通过刺绣工艺的层面来体现出传统形式的图案所具有的精
神风格。大量的吉祥图案均采用了象征性的方法，把祈福纳祥、驱邪辟恶的精神理念利
用谐音、会意、借代以及比喻等手法使得图形富含寓意。《尚书·虞书》作为最早对刺绣图
案记载的书籍之中所描述的在舜禹时代的“天子衮服十二章”，就是“日、月、星辰、
山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米以及黼黻，”按照具体的记载，在那个时候这部分

图形便已经具备了象征的意义。日、月、星辰，是代表着无私；山，是代表在稳定；
龙，是表示神奇应变；华虫，是表示文辞华丽。”从古到今，象征便作为刺绣图形在设
计理念上的代表，通过不断的开拓、健全，进而构建起了“凡图必有意、有意必吉祥”

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