Page 151 - 现代服装设计中的文化表达

第七章 刺绣文化底蕴的实践

不管是在礼仪制度，还是在人际交往、人生礼俗等领域，都反映出了其别具一格的文化
风采。民间绣品中的图案，以及所有涉及刺绣领域的活动，都是一种文化的象征，表达
着各民族人们追求美好生活的期盼，最终形成了民间刺绣图案设计的文化艺术体系。民
间绣品里所涉及的素材基本集中在动物、植物、人物、事物、建筑、器物、文字、几何
图案方面，他们都共同代表了一种文化符号，即吉祥物，它作为一种非语言领域的要
素，同样能够充分表达人们对美好生活的向往和期盼。民间刺绣图案符号是象征系统里
最根本的要素，属于物化范畴，其最关键的部分就是符号背后所要阐述和表达的内涵，
两者相得益彰，相互依存，共同组成了一个完整的象征体系。民间刺绣图案自身并没有
行为符号，仅仅有物化符号，然而民间绣品却能发挥行为符号的作用，能够用于反映人
际关系，突显人生礼俗等。传统民间刺绣纹样作为一种图样，只能通过物化的方式来发

挥符号的作用，以物化符号来反映人们在社会生活里的思想动态，比如反映人们对多子
多福、延年益寿、婚姻美满、家庭幸福、富贵平安、财富有余、友情长久、仕途荣华的
美好期盼和思想活动。通过这些物化的符号连成了一个完整的系统，这个系统架起了观
念与事物之间的桥梁，将事实演化为了符号。而民间刺绣文化这个象征系统就是架起人
们思想追求与现实事实的桥梁，若实现了追求，那么这个事实就会成为一种永久的烙
印。民间绣品里所绣的吉祥物就是一种符号，这种符号富有浓郁的中国民间文化韵味，
通常会利用事物的独特特点或是通过汉语的谐音、同音来绣制图案，或是用古代神话和
历史故事作为刺绣素材，并附上祝福语言来构成一幅吉祥图案，这些都是吉祥物的进一
步体现。中国人对事物的观察十分细微，在他们眼里，一切的字都可视为一种“象征”

符号，而并非用于交流的符号。
（二） 体现权利财富的地位

对于民间刺绣图案的文化象征符号而言，这个象征系统里的表层结构与深层结构是
一个相对完整的系统，利用表层结构淋漓尽致的表现了深层文化内涵。这种象征方式，
以中国刺绣品里的纹样为典型代表。从上文所介绍的“十二章”里每一个符号所蕴含的
内涵到近代老百姓服饰上的图案，都是一种文化象征。《尚书·益稷》里曾记录了古人用
象、日、月、星，山龙、华虫、作会；宗彝、藻、火、粉米、黼黻，希作为五彩，并为
其填色，用来装点服饰。这是中国对刺绣工艺最原始的记录。在西方历史中，刺绣工艺
品是一种奢侈品，它高超的手工技艺、精致的图案，以及图案所表达的丰富内涵决定了
它在西方国家中的价值和地位。在《虞书·益稷》中对十二章花纹的描述里曾详细的说明了
十二章的次序，依次是日、月星、龙、山华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻。每一个
纹样所表达的内涵和象征意义都是不同的，其中以日月星辰来代表光明，喻示“三光之

耀”：龙喻示着神灵，深不可测、难以捉摸：山喻示地位，如山岳般无法撼动；华虫，
喻示着王者优异文采，彰显王者的文章之德；宗彝，喻示着深浅有度、具有权威；藻，
喻示着庄严、稳重；火，喻示着积极性；粉米，喻示着丰收：短斧麒麟，喻示着王者的
果断：两两相悖的献，喻示着正邪不两立。十二章花纹作为一种寓意纹，是统治阶级划

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