Page 100 - 中国传统文化与中医“天人合一”

富有。君臣上下相亲，诸侯和睦。这些措施持续七十二天结束。

遇到庚子开始，按“金德”行事。天子要发布命令，要命令负责
祭祀的“祝宗”选择禽兽和秋天先熟的五谷准备祭祀。让鬼神享用它
的气，君子品尝它的味道。这个“时节”凉风已到，白露也出现了。

天子要命令司马筹措兵器、组织军队，以备战事。这个时节，昼热夜
凉，五谷逐渐成熟，草木茂盛，庆贺丰年。这些措施持续七十二天。
遇到壬子开始按“水德”行事。天子要发出命令，命令左右内侍
治事，这个时节，若寒气充足就可以停止发奸捕盗的事情，若冬寒气
不足，就要抓捕渎职者和盗贼，还要多砍削竹类造箭，伐木造弓，让
中国传统文化与中医
百姓出去狩猎。狩猎时不分禽兽的大小，这就是贵在顺应天地闭藏的
要求，只有这样，卵生的鸟类不会断绝，胎生的野兽不会流产，孕妇
（的胎儿）不会夭死，草木的根本完美。这些措施要持续72天结束。

管子讲：黄帝时代有“五行历”。五行命名为金木水火土，一季
一行，一行72天。顺序是：木行72天，火行72天，土行72天，金行72
天，水行72天，合计360天。其中每一行都有适宜做什么，不适宜做
“ 天人合一
什么。例如，木行是冬至后的72天，禁止民众砍伐树木，不能拖延春
耕。从遇到丙子日开始的72天是火行，天子挖掘田间排水的沟渠，修

筑津梁于旧道之上。
” 关系的研究
在这里，我们不探讨黄帝时代是否真有五行历。因为对黄帝其
人是否存在还不能断定。但从该文内容看，至少在管子（前719—前

645）时代，已经有五行的说法，并且已经有了五行的禁忌。这可能
也是五行相生相克的最早理论渊源。
从管子关于“五行”的论述可以看出，春秋时期的“五行”，既
带有“历书”性质，也带有“黄历”的性质。后世卦书上关于每一天
行事的“宜行和忌事”应该源于此。

在《易经》理论体系里，八卦可能是最早出现的，其后才是五
行。但五行说最初不是用于占卜，文王八卦和五行说基本是一个时
代，区别在于八卦是用于占卜。

战国时期，已经有用五行对应天地人关系，这种天地人关系也是
“天人合一”思想的反映。

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