Page 105 - 中国传统文化与中医“天人合一”

八、“天干十二支”的应用

在《易经》里，传统文化中的天干地支又被赋予了新的含义。前
章我们已经介绍过，西汉时期才完整确立二十四节气和用天干地支纪
年。目前讲解《易经》的学者将天干地支称之为上古文明的产物，显

然是错误的。不过在《易经》文化里，按照卜筮之便，天干地支被赋
予新的含义。
《易经》将“十天干”表达为太阳循环出没，影响万物的过程。
“十天干”的含义如下：

“甲”是“铠甲”之意，指草木破其甲而出。阳在内而被阴
包裹。
第二章
“乙”是“轧”之意，指万物初生、伸长。
“丙”是“炳”之意，指万物茂盛著见。

“丁”是“强”之意，指草木成长壮实，好比人的丁壮。
“ 天人合一
“戊”是“茂”之意，指大地草木茂盛繁荣。
“己”是“起”之意，指万物愤然而起。有形可纪。
“庚”是“更”之意，指万物收敛有实。收获。 ” 理论的形成

“辛”是“新”之意，指万物一新皆收成。
“壬”是“任”之意，指阳气养育万物。万物怀妊。
“癸”是“揆”之意，指万物萌芽。万物闭藏，怀妊地下。
《易经》将十天干中，其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、
丁、己、辛、癸为阴干。

十二地支的顺序代表事物的变化过程：
“子”蘖也：阳气始萌，滋生于地下。万物生芽。
“丑”纽也，地下寒气自屈曲回升。

“寅”髌也，阳气欲出。
“卯”冒也，万物从地面而冒出来。
“辰”神也，万物舒伸之状。
“巳”已也，阳气毕布，万物遍布生根发芽。
“午”仵也，万物已过极盛之时，阴阳相交之时。

“未”味也，未时1—3点太阳偏西，阴上升趋向幽暗。

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