Page 106 - 中国传统文化与中医“天人合一”

“申”身也，万物初具形体。

“酉”秀也，万物成熟。
“戌”灭也，万物灭绝。
“亥”核也，万物有生长到收藏的意思。万物已成种子。

天干地支既是中国古代天象学的重要内容，也是《易经》的重
要组成部分，至少是近两千年中国的纪年依据。以一个天干和一个地
支相配，阳干配阳支，阴干配阴支，共有六十个组合，六十年一个
轮回。
天干地支在风水学中也具有重要意义。
中国传统文化与中医
在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双
数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、
戌为阳数；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、

酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和
谐、兴衰、冲突及其生灭。
当十天干和十二地支运用到《易经》里，就使占卜更加神秘。
“ 天人合一
例如，生在子时和卯时，命相不一样。甲子年又成为中国人心理不吉
祥的“多事之年”。问题是只要用一千年的跨度衡量，就会发现“子

时、卯时的命运”“甲子年的吉凶”都是偶然而已。
” 关系的研究
同样十天干十二地支，也使得祭祀更加庄严神圣。祭天、祀地和
祭祖的时辰节气显得极为重要。

第四节 人间与神世

一、天象与人间的链接—绝天地通

殷商王族将他们和他们的先王都视为天帝的子孙。那么这个天帝
与广大民众是什么关系？成书于战国时代的《国语·楚语》可能是目
前见到的，最早的阐述关于天帝、君王和民众关系的资料。
（一）绝天地通

“绝天地通”的最早出处在《国语·楚语下中》：古者民神不
杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能

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