Page 116 - 中国传统文化与中医“天人合一”
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第六节 对《易经》思维方式的偏执定位
《易经》是中国文化的灵魂，《易经》理论中是“天人合一”理
论的重要组成部分。以《易经》和礼制为基础的儒家、法家思想构成
中国文化的核心内容。儒家思想以“礼制”为基础；道家只是阴阳五
行理论的延伸；法家实际上也是维护礼制，对违反礼制的言行实施残
酷惩罚。“天人合一”思想是中国思维自然与人间的重要思维方式，
它也是中国社会原始天象观与世俗政治结合的基础。
纵观自殷商以来3600多年的历史，贯穿中国文化始终的成绩就
中国传统文化与中医
是：从神话开始，在天象观和《易经》的基础上编制人间的政治与伦
理。单就这一点可以说明，中国始终处于酋邦文化阶段。
中国民间的婚丧嫁娶、风俗习惯无不打上《易经》的文化烙印。
中国的思想世界也是以《易经》为主要内容，它也是历代科举考试的
重要内容，这种文化环境很难出现对《易经》的质疑反省。即使现代
民主政治、科学理论、新技术革新的引入，都没有动摇中国从民间到
“ 天人合一
知识阶层对《易经》理论的疯狂崇拜。
近现代学者们是如何推崇“法力无边”的《易经》呢？
一、“大师”们对《易经》的评价
” 关系的研究
新文化运动开始的三十多年里，还有一些学者和思想家能够比
较客观地审视传统文化（也包括《易经》）。而近六十年来，传统文
化被一批又一批的人文学者折磨得面目更非。同样“大师”们对《易
经》的认识也愈加偏执。
当代中国文化最不幸的事件之一就是处于册封大师的时代，被
册封者无不笑纳“大师”的称号，由大师衍生的经典谬论当然不绝于
耳。而大师层出不穷的时代，往往是一个荒诞的文化恶搞时代。
（一）近代学者对《易经》
1.胡适
易经不过是古老的魔法，没有什么意义。
2.冯友兰（1895—1990）
从来源上讲，《周易》完全是一部占卦的书，人在占卦的时候，
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