Page 126 - 中国传统文化与中医“天人合一”

解释，天为什么是尊贵的，地为什么是卑贱的。

《<易经>·彖传下》：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男
女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄
兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。”

男女各正其位，如何成为“天地之大义”呢。天地是个物质现
象，而“义”则是对一个人行为的社会评价，显然是不合适的。
“正家，天下定亦”也是荒谬的，家道正，天下如何能够安定。
另外，“正家”是谁正家，是广大民众吗？显然历代王朝的民不聊
生，不是百姓家道不正造成的。所以不论是谁的家正，都与天下“定
中国传统文化与中医
亦”无关。
为了表达思想的方便，将东南西北中命名为“木火金水土”还可
以说得通，但是，金（有“金子”和“金属”两种理解）是如何生出

水的，土克水的依据是土能防水，为什么水不能克土。实际生活中，
我们经常看到洪水冲垮土山。大水连人工钢筋混凝土的河堤都能冲
垮，何况土呢，所以“土克水”是不成立的。
“ 天人合一
《易经》认为太极就是阴阳。阴阳就是“气”。既然阴阳是气，
那么又如何解释君、男为阳，臣、女为阴？皇帝和大臣不可能是气，

那么我们如何解释作为女人的皇帝武则天呢？
” 关系的研究
（五）规定性假设必须符合逻辑学的基本原理
《易经》八卦关于乾坤的适用范围是：乾为天、为阳、为君、为

父、为夫，坤为地、为阴、为臣、为子、为妻。
天地与阴阳是两对概念。君臣、父子、夫妻是三对社会关系的概
念。父子、夫妻是两对家庭关系的概念。显然“乾坤”的适用范围是
不符合认识标准的。
不论从逻辑关系，还是从科学的标准，《易经》所确定的社会伦

理和自然关系都是混乱的。是违反科学原理的。
（六）《易经》理论不能证明天人合一是正确的
《易经》理论贯穿始终的认识目的是“天人合一”。这就要证明

天人合一的理论是完全可以复制的。例如，《乙巳占·帝王气象占第
五十三》讲：“凡天子气，内赤外黄，正四方所发之处，当有王者。”

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