Page 127 - 中国传统文化与中医“天人合一”
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那么这个内赤外黄的气，是谁观察得到的。当只有占卦者自己能
看到时，就不能认为必然存在。广大民众甚至有文化知识的人，都不
能进行重复性的观察，那么所谓的“天子气”是“内赤外黄”就是作
者自己杜撰。
三、《易经》理论违反逻辑思维规则
一门理论是否属于科学，首先要确定该理论是否符合逻辑学的标
准。如果一门理论连逻辑学的基本要求都达不到，那么这个理论就不
属于科学，而《易经》恰恰不符合逻辑学标准。
（一）概念与定义的规则
1.概念的定义必须明确 第二章
我们之所以给认识对象赋予一个概念，目的是对不同事物加以区
别。如猴子、虎、豹、树、草、人、山脉、湖泊和水不同事物，以不
同的概念，就在于保证认识的准确性。 “ 天人合一
定义是明确概念内涵与外延的逻辑方法。概念的内涵是指概念所
反映的对象的本质（或特有）属性，概念的外延是指具有概念所反映
的本质属性的对象。所以我们要求以内涵定义为主。下定义的基本原 ” 理论的形成
则是：被定义的概念=邻近的属+种差。
“属”即被定义的概念所反映的对象属于哪一类，种差是找出被
定义的概念所反映的这一种对象与其他的种之间差别。
例如，“细胞”是生物体结构和功能的基本单位，是生命活动的
基本单位。“基因（遗传因子）”是产生一条多肽链或功能RNA所
需的全部核苷酸序列。基因支持着生命的基本构造和性能，当我们给
“细胞”“基因”赋予准确定义时，才会明白只有生物才有细胞，而
“电脑”是不存在细胞的。所以我们即使制造了机器人，也不会认为
它是由细胞组成的。
下定义不能采用比喻的方式。如“儿童是祖国的花朵”，这个关
于儿童的定义就是错误的。
准确的定义，才能保证概念明确，才能保证认识的准确性，才利
于交流，这是正确思维的必要条件。定义过宽或定义过窄都是违反逻
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