Page 129 - 中国传统文化与中医“天人合一”

《易经·说卦传》：“乾天也，故称呼父；坤地也，故称呼

母。”“乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金；为寒，为冰，为
良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。坤为地，为母，为布、为
釜、为吝啬，为均，为子，为母牛……”

从上述含义来看，完全可以得出的结论是：荒谬，自相矛盾。
乾天称父，但父亲肯定不是“君”。虽然李世民的父亲是
“君”，但魏征的父亲就不是“君”。
坤为母、位卑，如何解释女皇帝武则天，作为皇帝，武则天应为
“乾”，而且为位尊。

乾君、夫，坤臣、妻的概念。一个男性大臣是“坤”，又如何解
释他作为一个丈夫，他是不是又成“乾”呢，乾君、父，那么这个大 第二章
臣又成君了。

《易经》的基本概念违反逻辑学的基本原理。将《易经》归入科
学的范畴显然是错误的。 “ 天人合一
《易经》理论中普遍存在不遵循逻辑关系的认知思维现象。如
《易经•彖传下》这样解释天地人关系：“天地感，而万物化生；圣
人感人心，而天下和平。”这里“万物化生”与“圣人感人心”没有 ” 理论的形成

逻辑关系，同样“圣人感人心”与实现天下和平没有必然联系。难道
民不聊生，社会动乱就是因为圣人不感人心吗？
（三）五运六气的推理也是错误的

我们先看下面两段古文记载：
《国语·周语》：“天六地五，树数之常也。经之以天，纬之以
地。经纬不爽，文之象也。……古之神瞽考中声而量之以制，度律均
钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。夫六，
中之色也，故名之曰黄钟，所以宣养六气、九德也。”神瞽（gǔ）：

上古乐官，旧谓能知天道的人。
韦昭《注》：“天有六气，谓阴阳风雨晦明也。地有五行，金木
水火土里，以天之六气为经，以地之五行为纬，而成之矣。天之大数

不过十二。六者，天地之中。天有六气，降生五味。天有六甲，地有
五子，十一而天地毕矣。而六为中，故六律、六吕而成天道。”

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