Page 130 - 中国传统文化与中医“天人合一”

周语讲：天有六气。东汉末年，韦昭（204—273）所作《注》

中解释，天有六气即阴阳风雨晦明。既然将阴阳定之为“气”，雨就
不是“气”。晦明有夜、昼和昏暗、晴朗之意。这两种意思涉及都是
阳光照射程度。与“气”无关。另外，天有之气，怎么降生的五味。

这六味是什么？这种想当然的认知思维是混乱的。不符合逻辑推理
标准。
所以，将《易经》纳入科学范畴是错误的，《易经》的准确定位
应当是关于占卜吉凶的知识体系。
（四）《易经》的荒诞之一—占卜从戎
中国传统文化与中医
李淳风的《乙巳占》卷六：“凡用兵之要，必占太白，以金精
大将之位，兵之象。太白出入，兵顺之吉，逆之凶”。“太白出高，
用兵，深入吉，浅入凶，先起胜；太白出下，浅入吉，深入凶，后

起吉。”
占太白才能用兵吗？历史上所有战争，有几个胜仗是占太白胜利
的呢。显然没有统计数据，这个结论就是错误的。战争双方都选择太
“ 天人合一
白用兵，是不是都是胜利者呢。没有选择太白爆发的战争，那么是不
是双方都是失败者呢。

1852年，两广总督叶名琛在广州奉命抗击英军，他奉行“不战、
” 关系的研究
不和、不守，不死、不降、不走”的，他奉行“六不”政策的原因
是：他相信占卜，扶乩时被告知英军将在十五天内离开。英军已经开

始进攻广州，他依然相信占卜的启示。不过，这一次卦象不灵验，叶
名琛也付出了代价：印军进入总督衙门抓捕了叶总督，并被押解到加
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尔各答，不幸客死他乡 。
叶名琛不是第一个依靠占卜进行军事行动的人。中国历史上通过

天象、扶乩决定军事行动的事例数不胜数 。

 徐中约：《中国近代史》，计秋枫、朱庆葆、茅家琦等译，北京：世界图书出版公司，1970 年，
第 148 页。
 江晓原：《天学真原》，上海：上海交通大学出版社，2018 年，第 208 页。

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