Page 134 - 中国传统文化与中医“天人合一”

因为诸侯各国的国君为了在群雄中争霸或求得生存，才有了摆脱易、

礼思想的冲动。由于没有先进思想的指引，最终没有摆脱复辟传统思
想的命运。
孙武、张仪、苏秦、韩非子都是为诸侯称王服务的军事家和思想

家，这也是被诸侯国君王重用的重要原因。但是阴阳家、儒家道家等
学说不过是从《易经》思想出发建立自己的新学说。所以觊觎王权的
战争年代，注定儒家、道家、墨家、阴阳家不可能得到重视。
春秋战国注定没有湮灭“王权天授”和“天人合一”的思想。相
反，那个时代的思想家也在用理论武装周易。阴阳、五行成为武装文
中国传统文化与中医
王八卦符号的精神力量。
不过儒家思想注定成为一个崛起的新思想：孔子创立的儒家理
论，从思想和人的灵魂深处教育人们恪守礼制。当礼崩乐坏时，孔子

主张“克已复礼”就是克制自己不当的欲望，他的方法是“正心、诚
意、修身”“恪守孝道”，目的就是教育企图湮灭礼制的人—“克
己复礼”。孔子的核心思想是教育当时的人们“不逾矩”，在家孝敬
“ 天人合一
父母、在朝廷才能遵从礼制忠诚皇帝。
从商朝到孔子一千多年的礼制，毕竟牢固树立了“祭祀的等级制

度”，诸侯王们也仅仅是觊觎王权，并不是真的要否定王权神授，因
” 关系的研究
为他们问鼎的目的是王权，只不过是想改变“天授王权于一家”，所
以诸侯王们并没有希望从灵魂深处湮灭“礼制”和“王权天授”。同

时由于认知思维水平的局限，“天人合一”的观念已经深入人心。还
有更重要的原因就是，新生的诸侯王们，也希望借“天人合一”的思
想，为自己“篡夺王权”提供理论依据。而在和平年代，皇帝们仍然
希望这种等级秩序，希望用“王权天授”的观念证明皇位的合法性。
所以儒家必然崛起。

这似乎正应验了“死生有命”的宿命。法家思想虽然希望冲破
易礼思想的束缚，但是他的核心还是从极端残忍的角度维护“王权天
授”。由于法家的治世方式过于残酷，尔后仅仅沦落为历代帝王的一

种统治工具。由于中国文化始终囿于易礼思想，那些试图变革社会的
思想家们如王安石，不可能在历史文化里汲取变革社会的知识与精神

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