Page 138 - 中国传统文化与中医“天人合一”
P. 138
的思维世界走向偏执。
六、“天人合一”是中国政治社会的依据
（一）《易经》是中国政治社会的依据
对天象和《易经》的痴迷，依靠占卜指示人生乃至国家的政治、
经济和军事，始终是中国社会的主流。帝王将相沉浸于通过天象占卜
吉凶。
《史记·秦始皇本纪》记载：始皇36年荧惑守心、沉壁再现、天
降陨石。三个天象呈现的凶兆，意味着秦始皇必死无疑。实际上杜撰
中国传统文化与中医
一个凶兆天象也就够了，为什么是三个呢，大概是秦始皇命太硬，上
天都难以收回吧。
公元前91年汉武帝在位期间发生的“巫蛊之祸”，也是利用巫
术掀起的一场政治斗争。不过，利用“巫师祠祭或以桐木偶人埋于地
下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难”这种巫术一直延续到近代，在
中国的广大乡村至今还流行。
“ 天人合一
武则天即位皇帝也是天象昭示。《新唐书·则天皇后传》垂拱
元年五月庚申，得“宝图”于洛水。乙亥，加尊号为圣母神皇。六月
丁亥朔，日有食之。得瑞石于汜水。七月丁巳，大赦，改“宝图”
” 关系的研究
为“天授圣图”，洛水为永昌洛水，封其神为显圣侯，加特进，禁渔
钓。改嵩山为神岳。
《清太祖武皇帝实录》中关于努尔哈赤的诞生是这样记述的：天
降三位仙女之一的佛古伦，“浴毕上岸，有神雀衔一朱果，置佛古伦
衣上，色甚鲜妍，不忍释手，遂衔口中。甫着衣，其果入腹中，即感
而成孕”。而努尔哈赤脚底七颗红痣，预示着他是真龙天子降生 。
王朝更替本来也与五行风水无关，但是在《易经》主宰文化命运
的中国，历代王朝都被赋予五行属性。司马迁在《史记》中按五行理
论命名王朝的风水属性：黄帝为土德；夏为木德；殷为金德；周为火
德；秦为水德。后世的《易经》理论和史学家也如法炮制，将五行与
王朝结合在一起。
阎崇年：《努尔哈赤传》，北京：北京出版社，1983 年，第 2 页。
130
