Page 145 - 中国传统文化与中医“天人合一”

切神、仙、圣和人间、幽冥之事。当然玉皇上帝与天帝不是一个人

物，也不是一个级别。
不过中国文化里的神，不仅仅是“紫薇垣”的天帝及天上诸神。
道教产生之后，神的种类数量都增加了。所有在人间有名望的人物，

死后也可以成为神。如“关羽”“程咬金”“尉迟恭”。
不仅如此，中国被《易经》和道教完全改造成一个神的世界：土
地神、灶王神、财神、平安神……
（二）“天”“道”
在《易经》文化里的“天”和“道”，还都是相通的。

老子在《道德经》中“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而
不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道”。 第三章
在这里老子的“道”，与《易经》的“无极”应当是一个概念。

在创世传说里，天地产生之前，宇宙是混沌一片的。“先天地生”的
物，应该就是“无极”。 “ 天人合一
《易经·系辞传上》：“一阴一阳之谓道”。在《易经》里，
“道”又成为“太极”。道教文化又是从《易经》理论发展而来的，
当然也奉《道德经》为经典。 ” 理论的发展

实际上，“理”和“道”的概念一样，均出于“天”。限于本课
题的主体，在此不做分析。
（三）“鬼”“妖”

鬼是什么？鬼就是死人。《礼记·祭法》：“大凡生于天地之间
者，皆曰命。其万物死皆曰折；人死曰鬼；此五代之所不变也。”普
通民众死后就是鬼，而且“鬼”可以延续到逝者的五代以内，这就是
中国传统社会五服以内为亲戚的原因。不过前面讲过，王公死后是可
以升天为神的，这说明，中国的等级观念已经延伸到人死后的世界。

不过人鬼世界是可以通的。鬼若无归宿，就是恶鬼，而这种孤魂
野鬼会给人间的活人找麻烦的。怎么办呢，要给鬼找个归宿，要让他
享受祭祀，鬼就不会在人间作乱。

《左传·昭公七年》：郑人相惊以伯有，曰“伯有至矣”，则
皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰：“壬子，

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