Page 154 - 中国传统文化与中医“天人合一”

个泥瓦匠胸怀治国良策。死后升天为星官。

那么谁来管理鬼世呢？是人间的大臣。《隋书·韩擒虎传》记载
得非常明确。这个隋朝上柱国大将军韩擒虎死后成为阎王。事实上还
有关羽、尉迟敬德、秦叔宝等将相死后都成为神。

（三）皇帝与圣人绝对权威的确定
中国古代社会文化，从帝王将相到平民都对“神（天帝或曰
上帝）”无比敬仰。对神的敬仰与绝对服从延伸到皇帝，也延伸到
圣人。
中国文化由于没有逻辑学思维基础，一旦一个人成为皇帝或圣
中国传统文化与中医
人，就开始演绎他的神迹。即使他是流氓（如刘邦），或出身贫寒
（如朱元璋）也都不重要，反而都会被誉为“天欲降大任于斯人”所
必经的磨炼。

这还不能理解成没有逻辑学而出现的信口解释。关键的问题是：
赋予神的使命，才能服众，才具有绝对不可侵犯的权威。
在中国文化里，皇帝永远没有错。圣人永远没有错。阴谋永远
“ 天人合一
是小人和民众的。董仲舒在《春秋繁露》里就是这么鼓吹的：“是故

《春秋》君不名恶，臣不名善；善皆归于君，恶皆归于臣 。”朱元
璋残忍地诛杀大臣，完全是因为猜疑和变态心理，但是至今还有研
” 关系的研究
究明史的学者为朱元璋粉饰。因为我们的文化环境是不允许言君王之
过的。

不仅如此，传统文化里，不是魏征所言“君轻民重”，实际上是
“君贵官重民贱”。即使到今天依然如此。
我们看到一则报道：1994年12月8日，新疆克拉玛依市发生恶性
火灾事故。克拉玛依市教委的一名领导在台前喊：“不要动，让领导
们先走！”在他的指挥下，观看这次演出的除自治区验收团20多人

外，还有新疆石油管理局副局长方天录，克拉玛依市副市长赵兰秀，
原克拉玛依市教委副主任唐舰，原新疆石油管理局教育培训中心党委
副书记况丽，市教委普教科科长朱明龙，市教委普教科副科长赵征，

友谊馆副主任阿不来提·卡德尔、友谊馆的服务人员陈惠君、努斯拉

 董仲舒：《春秋繁露》，叶平注译，中州古籍出版社，2010 年，第 139 页。

146