Page 159 - 中国传统文化与中医“天人合一”

制度的人。

“史”参与国家大典，负责记录祭祀天地和祖先的过程和内容。
如用文字记载仪式的过程、册命起草、史册撰写、法令管理，还要负
责分辨世次昭穆，宗族内外次序不致混乱。负责天文历算。史官是中

国历代王朝绝对不可或缺的官职。史官的任务就是记录历史事件和观
天文、察时变。（《中国思想史》第一卷P36）

五、二十八星宿“天象”的人世意义

我们分析传统文化的思路是：中国古代都有哪些文化思想延续

至今，保留至今的文化思想是如何影响中国人的思维习惯，中国三千
多年的政治、法律和教育制度是如何形成的。中国为什么始终遵循礼 第三章
制、儒道文化传统，世界著名的宗教文化中，为什么唯有佛教占领并

融入中国文化。
但是很少有人分析，中国“天人合一”思想是如何形成的。它的 “ 天人合一
性质到底是什么。实际上，以“二十八星宿”的天象观和《易经》为
基础的天人合一思想，鼓吹的就是等级制和长幼尊卑的秩序。
（一）确定人间等级秩序的理论依据 ” 理论的发展

如果我们将商周王朝与同时期其他早期文明国家相比较就会发
现：中国是唯一一个建立在天神启示基础上的世俗国家。世俗世界与
神示链接的纽带是占卜和祭祀。《易经》文化成熟之后，占卜又被阴

阳八卦武装。世俗政治的合法性依据就是“天人合一”。而创世说与
天象观构成了中国文化的基础。
美国达慕思大学艾兰（Sarah Allan）教授认为，殷商国王相信神
灵世界的政治组织和阶级划分与人间相同  。而周人在此基础上形成
了天命论的思想体系。

这种天命论宣扬的不仅是“王权神授”，还有等级制。事实上发
展至今的所有文明国家里，中国是等级制度最为完善的国家。
女娲捏人的神话，告诉我们人天生分贵贱。祭祀制度中，祭祀的

 （美）艾兰：《早期中国历史、思想与文化》，北京：商务印书馆，2011 年，第 9 页。
 （美）艾兰：《湮灭的思想》，北京：商务印书馆，2016 年，第 12 页。

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