Page 163 - 中国传统文化与中医“天人合一”

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性 。所以，我认为老子思想的直接来源是传统社会的创世神话。
儒家思想的目的如孔子所说“克己复礼”，他是从礼制角度发扬
天象观。从董仲舒开始，到韩愈再到两宋明清理学、心学，历代思想
家都是从“天人合一”的理论出发阐述各自的思想。唯一区别就是认

识的角度不同。从不同角度利用“天、地、人”合而为一的思想，运
用“阴阳五行”“天人感应”理论宣扬儒道文化，反而加深了对“天
人合一”“天人感应”理论的执着。最终埋葬了中国思想与文化进步
的所有可能性。
法家是从强制的手段推行君主的绝对权威。其依据也是“天人合

一”下的“王权神授”。
第三章
八、“天人合一”是拒绝西方天文学、科学的顽石

（一）利玛窦们带来的欧洲科学技术未能战胜传统天象观
利玛窦等传教士到中国传教时，带来了欧洲的天文学、几何学、 “ 天人合一
数学知识，带来了儒略历，也带来包括望远镜在内的西方科学与技
术。古罗马帝国的儒略历纠正了中国农历历书中的多处错误，汤若望
等传教士帮助明朝政府重新制定了《崇祯年历》，传教士用欧洲天文 ” 理论的发展

学知识准确预见了月食，而中国钦天监们用中国的天文学知识根本无
法准确预测月食。如此显著的西洋科学技术成就，都没有引起明末清
初重要的思想家们如王夫之、宋应星的兴趣，反而是更加蔑视。康熙

年间的大学士杨光先甚至鼓吹“宁可使中夏（指中国）无好历法，不
可使中夏有西洋人”。其实只要用望远镜仰望星空，就知道我们关于
日月星辰是“气”的观点是错误的。
中国的士大夫之所以坚决反对并拒绝西方的天文学知识，一个
关键的原因就是，一旦引进西洋天文学知识，中国“天人合一”的理

论，“王权天授”的思想行将崩溃。
（二）“中体西用”的思维错觉
中国从来没有走进世界。从利玛窦到中国开始的400年来，我们

一直固守自己天圆地方的思维世界里，将那些主张向西方学习的人

 （日）谷中信一：《先秦秦汉思想史研究》，上海：上海古籍出版社，2015 年，第 83 页。

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