Page 165 - 中国传统文化与中医“天人合一”

“孝”，就一定是“埋儿奉母、卧冰求鲤”。其实目的只有一个，要

全体民众为了忠孝，为了天子，必须舍弃一切，甚至生命。
3.“天人合一”是文字狱的土壤
“天人感应”在一定程度上，也是焚书坑儒的必然原因：与主流

思想不一致，必然在被阉割之列。
绝大多数思想家在“天人合一”的理想里，演绎“天不变道亦
不变”的游戏。绝大多数思想家都是在“天人合一”思想之下寻求
依据、解释现实。所有反对“天不变道亦不变”思想家都没有逃脱
厄运。

（三）传统天象观是中国文化落后的根源
中国的天文历不依靠数学模型，也没有几何模型。其目的也不 第三章
是探索天体的演化规律。而与五行占、龟卜和易筮相结合，还掺杂梦

占、祷祀、观相。所以中国的天文学应当属于天象学，这样的理论框

架导致中国的天象观测不可能出现革命性的变革 。 “ 天人合一
中国社会从来没有研究自然现象产生的根源。一切都从天象获
得精神慰藉。用江晓原教授的话说，就是“观天象、求天意，惧天
谴”。（江晓原著《星占学与传统文化》P175） ” 理论的发展

（四）中国的天象观理论对中国的文学作品的影响
由三垣二十八星宿构成的天象观，在中国文化思想史占有什么地
位呢？我们如果翻阅明清时期的小说就会发现，所有的文学作品都与

三垣二十八星宿有关。刘秀建立东汉政权后，是按二十八星宿封赏跟
随他打江山的二十八名功臣。契丹人建立的辽国，其统军元帅兀颜光
麾下也同样有二十八星宿将军。《水浒传》的108将，都是按中国天
象观一一对应的。
（五）史书记录也是以“天人合一”为基础

翻开中国二十四史，就会发现，二十四史的纂写有一个共同
特点：

 （日）沟口雄三、小岛毅：《中国的思维世界》，孙歌等译，南京：江苏人民出版社，2006 年，
第 106 页。

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