Page 172 - 中国传统文化与中医“天人合一”
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（ji）猪（豭猪：公猪）一，置之于里北门之外。市中亦置一豭猪，
闻彼鼓声，皆烧豭猪尾。取死人骨埋之，开山渊，积薪而燔之。”
夏天求雨，“祝斋三日，服赤衣，拜跪陈祝如春祠”。“壮者
七人，皆斋三日，服赤衣而舞之。开阴闭阳如春也”。“季夏祷山
陵以助之。令县邑十日壹徙市，于邑南门之外。五日禁男子无得行
入市。”。
“丈夫欲藏匿，女子欲和而乐。”“禁男子不得入市。”
针对水涝，董仲舒又提出：雨太多，令县邑于土日，塞水渎，绝
道，盖井，禁妇人不得行入市。令县乡里皆扫社下。
中国传统文化与中医
董仲舒的雩祭方法，实际上和原始部落里的求雨方式没有多大差
别。史书记载，董仲舒的确用这种方法成功地求雨一次。这种偶然性
的成功，随即被传统的文化世界演绎成绝对真理。
既然用阴阳解释干旱和水涝，既然干旱求雨“男子不得入市，丈
夫藏匿，女子欲和而乐”，止水涝时“妇人不得行入市”，就可以解
决干旱。那么阳男阴女是否可以用作其他呢？女子的粪便尿液经血污
“ 天人合一
物是否还有大用呢？
1840年鸦片战争期间，湖南提督杨芳奉命对英作战。杨芳惊讶于
英国船只在海上漂来荡去却能准确地打击广州地面炮台等设施。他认
” 关系的研究
为英国人使用的是邪术，为了以邪辟邪。杨芳还真的满城搜集妇女的
粪便尿液和月经带挂在城墙，以此辟邪，试图消灭英军。
无独有偶，1842年，皇帝的侄子爱新觉罗·奕经在西湖关帝庙求
签得“虎头人”句。他认为寅者虎也，洋人者羊也，虎能吃羊，所以
必胜。打仗时他要属虎者在前方迎敌。
当没有新的文化因素植入时，从天人感应引申出的风俗、习惯及
其他文化现象必然会愈加愚昧。
阅读《史记》还会发现，司马迁写到帝王异象时，都出现在出生
前的时刻。唯有秦始皇，没有出生时异象的记载，但从出生至死却异
象频繁出现。这里面蕴含着司马迁，包括被消灭的六国人士对秦始皇
的仇恨。
从西水坡墓地天象观的萌芽时期，经汉唐到清朝的六千多年时
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