Page 47 - 中国传统文化与中医“天人合一”
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（一）对自然的主观认识
1.“盖天说”
目前的研究认为，“盖天说”即“天圆地方”大概在西汉初年
大约公元前100年开始出现。《周髀算经》和《淮南子·天文训》都
有论述，代表作是《周髀算经》，到东汉时《周髀算经》已经流行于
世。《周髀》“天象盖笠，地法覆盘” 。
2.“浑天说”
大致起源于西汉初期到东汉，代表人物是东汉张衡（78—
139）。《张衡浑仪注》“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中
黄，孤居于内” 。
（二）用神话解释自然 第二章
如何认识理解“盖天说”与“浑天说”呢，中国古人是用神话予
以解释的。
1.伏羲创世神话 “ 天人合一
1942年9月，在湖南长沙子弹库楚墓中有一件被盗的文物，即战
国《楚帛书》，这是中国已知最早的创世神话传说。该《楚帛书》第
一篇记载的就是“伏羲创世说”： ” 理论的形成
远古大熊氏伏羲降生。华胥氏生伏羲于雷泽，居于淮水。渔猎为
生。当时天地没有形成，浑沌难辨。草木深茂，洪水浩瀚。伏羲娶女
娲为妻。生有四子，（伏羲女娲）以阴阳相错化生万物。是为天地形
成。到禹、契时，平治水土，戡定九州，定立九天。立天周度数，奔
走于天地之间。山陵横栏阻塞导致水患，又命令山川四海之阳气阴气
疏通山陵。这时日月还没有产生。伏羲女娲的四子轮流交替，步算年
岁，就是春分夏至秋分冬至四季（四时）。一神东方（春神）青木。
二神南方（夏神）赤木。三神西方（秋神）白木，四神北方（冬神）
墨木。
一千几百年后，帝夋生出日月，九州道路不平，山陵倾斜。四神
在天盖上转动天盖，守护利于中央和四方的擎天柱，使五木精气不致
江晓原：《周髀算经》，上海：上海交通大学出版社，2015 年，第 7~11 页。
江晓原：《天学外史》，上海：上海交通大学出版社，2016 年，第 117 页。
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