Page 52 - 中国传统文化与中医“天人合一”

物，至少不能认定是存在的。

但是如果有几何学如球体、角度、直径、周长、轴等等知识，就
可以将“我们居住的大地”假设为一个球体。这样一个球体围绕另一
个球体运动时，我们就可以合理解释为什么每天都可以看到同一个太

阳。就可以用距离思考“地日”“地月”距离，而不是用“高度”解
释本不存在的“天高”。
5.中国古代始终用神话解释现实世界
“伏羲创世”“盘古开天”，这是中国文化的重要特征。由于理
论与技术的局限，古人提出“盖天说”“浑天说”的宇宙生成理论，
中国传统文化与中医
即使是错误的，本也无可厚非。但是如何认识这一类理论是否正确，
就需要正确地认识思维方式。换言之，如何解释这种理论，就非常重
要。如果我们就是立足于直观观察，并从中发现既成理论不足或者缺

陷。我们终将能够修正错误。
但是中国古代，从来没有这种认识思维方式。从“伏羲创
世”“盘古开天”“女娲造人”到《易经》，甚至文学作品，我们完
“ 天人合一
全可以看出，我们都是用神话解释现实世界。
6.横向比较看认识思维的差异

古希腊没有“天高”的说法，因为这不符合直观观察的常
” 关系的研究
识。“高度”是指从地面或基准面向上到某处的距离，即从物体的
底部到顶端的距离，这个“高度”是实际可测量的。我们可以说

“树”“山”的高度，而“天高”是一种想象，无法测量，也不符合
直观观察的常识。而“天”到底是什么东西，显然这是一个模糊概
念。这肯定会无法确定计算依据，导致无法准确地确定参照物。
古希腊人从“太阳东升西落”的常识，认为我们居住的大地是球
体。既然是个球体，就应当有直径和周长。而太阳到地球是两个物体

之间的距离。所以只要计算两个物体间的距离即可。地日之间的距离
不存在“高度”。
希腊天文学家阿里斯塔克（Aristarchus of Samos，约前310—

230）首先提出了“日心说”。他：“假设众恒星与日停留不动，地
球依循圆周绕日而行。日在轨道中央。众星（所处），球面亦以日为

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