Page 54 - 中国传统文化与中医“天人合一”

冬至、春分、夏至和秋分，就找到了立冬、立春、立夏和立秋。这种


确定四时的做法，又和四方方位和八方联系在一起 。冯时教授如是
认为，这个观点包含了比较高的技术含量。
我认为那时的古人还没有掌握这个技术。因为冯时教授是用后期

的天文知识做解释的。这种解释是不合理的。
先秦典籍《鹖冠子》记载：“斗柄东指，天下皆春；斗柄东南，
天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”说明古人
是根据北极星的运行方位确定四时的。
（二）节气概念的形成
中国传统文化与中医
1.节气的形成
二十四节气是如何形成的，传统认为节令是根据农民种地的需要
而产生的。

不过江晓原教授认为，农业对天文学的要求是极微小的。根据
文字记载和考古证据，都证明农业的历史要比天文学的历史久远。古
代农民和普通百姓懂得天文学知识的可能性也几乎很小。24节令不可
“ 天人合一
能是为了指导农民种地。他的理由二十四节气中有20个与季节、气候
和物候有关。合理的解释是，古人在对动物、植物和气候的长期观察

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中，大致掌握了节令 。
” 关系的研究
2018年，《清华大学藏战国竹简》第八辑整理报告《八气五味五
祀五行之属》则揭秘二十四节气的前身其实是“八节”。商朝只有4

个节气，周朝时只有8个，所谓“四时八节”。秦汉年间，就完全确
立一年24个节气了。
看来二十四节气的确与农业生产的关系不是很大。应当是从长
期观察动物、植物和气候中逐渐总结出来的。适应于中原的黄淮河流
域。因为二十四节气在西北、东北和岭南一带是存在偏差的。

研究中国古代天文的学者们认为“二十四节气”是古人根据黄道
面划分出来的，由太阳视运动决定。这个观点肯定是错误的。因为如
果真是按黄道面划分，就不会花费1000多年的时间确定二十四节气。

 冯时：《中国天文考古学》，北京：中国社会科学出版社，2017 年，第 218 页。
 江晓原：《天文学史》，交通大学出版社，2016 年，第 18 页。

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