Page 58 - 中国传统文化与中医“天人合一”

一根肋骨造了女人，女人从属于男人，并没有说男尊女卑，之所以女

人要从属于男人，女人要承担生育之苦，那是因为夏娃怂恿亚当偷食
禁果。这是对女人的惩罚，但不存在人的贵贱，只是男女分工有别。
中国造人神话和《圣经》的最大区别就是女娲造出的人有贵贱。

中国造人神话还没有造女人的问题。除了伏羲有个妹妹女娲变成了他
的妻子，伏羲的四个儿子是光棍吗？创世造人反映那个时代的价值取
向。事实上，中国的婚姻中，女人只不过是延续家族种的繁衍工具而
已。在中国，对女人的歧视以及遗弃女婴，存在比较深的根源。
还有一个问题需要考虑：既然人有贵贱，国与国是否也有贵贱？
中国传统文化与中医
传统文化坚持的，中国之文明与四夷之蛮荒是否也可以从这里找到
根源？
（四）从神示世界的角度探索自然与社会

从“《楚帛书》”和“盘古开天”关于创世的记述，我们可以
看出两个特点：其一，中国古人认为自然和神是同时出现的。天地是
神创的，不过在天地形成之前的自然（山川草木）是先天就有的。其
“ 天人合一
二，“盘古开天”里已有了用阴阳学说解释自然的形成。
两个创世神话值得关注的问题是，一般来讲，一个民族只有一个

关于创世的神话，但中国却有两个创世版本。这是为什么呢？我认为
” 关系的研究
神话的存在是远古人类对自然和人类起源的一种探索性解释。神话是
远古人类对自然与人类产生的神秘性所致。

所以用神化解释现实世界，是人类思维的进步。但是进步文明社
会，人类就不会再陶醉于用神话寻找人与自然的关系及其发展过程。
而是立足现实世界探索宇宙自然。而中国不是。中国始终没有摆脱用
神话传说解释世界的原始文化。这也说明，中国人不是在现实世界，
探索自然与社会，更不是立足人世探索政治与社会结构。这是中国文

化的重要特征。张衡“浑天说”之后又出现“盘古开天”的神话，就
是证据之一。

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