Page 76 - 中国传统文化与中医“天人合一”

和王朝兴衰。与民众是无关的。

（三）皇帝“天子”的命运取决于天意，而非民意
殷商时期朴素的天人合一观念，还仅仅是一种想象，带有比较浓
重的祭祀意义。而在春秋以后的古代天象观里，已经系统化理论化。

绝天地通的原意是，家家户户敬神是对天不敬，颛顼改为专司敬
神。所以民敬神是不符合神意的。其文化意义在于，王族们要向全体
民众宣示：王权来自天空，与民众无关。王权来自天帝所赐，民众必
须服从天意。这在部落图腾崇拜的文化社会，对民众具有决定性的影
响。民众没有任何可能决定“王及王朝家族”的命运。
中国传统文化与中医
殷商时期，国王通过占卜猜测命运。而到二十八星宿的天空里，
通过天象似乎更具有理论的说服力。在天空的神示世界里，所有的帝
王都是天帝的儿子，是为“天子”。天子无道，轮不着民众推翻。因

为民众推翻君王就是造反，是大逆不道。谁来替天行道，惩罚这个无
道的天子呢，只能由上天再换一个儿子来代替。在传统文化里，天帝
是不是还有点大义灭亲的味道呢。
“ 天人合一
武王为何可以“兴兵伐纣”，《泰誓·下》里就讲得很清楚：因
为纣王“郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。上帝不顺，祝

降时丧”。
” 关系的研究
何以证明武王伐纣经上天的同意呢。有天象：“昔武王克商，岁
在鹑火，月在天驷，日在析木之津，晨在斗柄，星在天。”所以武王

“告于皇天后土，所过名山大川，曰‘惟有道曾孙周王发，将有大正
于商’”（《尚书·武成》）。
中国历代推翻王朝的历史事件，推翻昏庸残暴的君王，都是打着
“奉天命”的旗号。都要编造出来一个“神迹”，以证明暴动的合法
性。每一次农民起义都是以“天”的名义，陈胜、张角、黄巢均是如

此。如陈胜起义前，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”，刘邦
斩白蛇起义也是如出一辙。
皇帝的宝座只有真龙天子才能坐，所有觊觎皇位的都是大逆不

道。篡位者如要垂涎皇权，就需要先将流氓粉饰为君子。所有觊觎皇
权、图谋篡位的政治家，都要打着“天命”的旗号，还要演绎出禅让

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