Page 78 - 中国传统文化与中医“天人合一”
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第三节 易经与天人合一
三垣二十八星宿揭示了人间帝王将相与神示的关系，他们不是神
的转世，就是承天命，拯救人间苦难。二十八星宿排除民众（即卑贱
者）的天象，这个天空与民众没有关系。《易经》的意义在于，“卑
贱”的民众不仅受上天“差遣的天子”控制，还受王权、父权、周围
环境的控制。人间的一切，包括帝王将相、卑贱民众都能在《易经》
世界里发现自己天定的人生。人们只能“顺从命运”的安排。当民众
与天地也“合二为一”时，就注定了“君贵民贱”。因有紫气盘旋，
中国传统文化与中医
神人投胎，刘邦、李世民、赵匡胤甚至乞丐朱元璋就注定成为天子。
而民众不过是贱民而已。
《易经》将中国的天象观系统化、理论化。主要是从乾坤卦象解
释人间与天空的关系。为什么我们做不得皇帝，为什么我们的命运如
此多舛？皆因“死生有命、富贵在天”。不过在《易经》的世界里，
除了“先天因素”之外，民众似乎还能看到一丝希望：可以通过选择
“ 天人合一
婚丧嫁娶、生养死葬、阴宅阳居、仕途取财的吉日良辰，适当改变自
己的命运。不过你的风水再好，也当不了皇帝。因为七分天注定，三
分靠自己。有先天的因素，也有人世风水和五行决定。
” 关系的研究
我们可以从创世传说中发现，古人关于宇宙产生源于杜撰，而不
是从观察中发现并探索。四时和四季的产生主要是在长期观察中发现
的规律，相比之下，《易经》关于宇宙的产生则是对创世传说的理论
化而已。《易经》理论体系实际上是为占卜服务的。
在世界文化史上，可能只有中国是将思想文化与臆想的神联系
在一起。对中国影响深远的《易经》是个典型，为了渲染《易经》的
玄奥神秘，中国思想史里给《易经》赋予了太多的神话色彩，目的只
有一个：《易经》不是人间的产物，这是一本“天书”，非常人所能
理解。
一、《易经》的产生与发展
《易经》理论体系包括阴阳、五行、气、四时、四象、乾坤八
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