Page 87 - 中国传统文化与中医“天人合一”
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仰以观于天文，俯以察于地理。”可见，“易”是关于天地变化之道
的理论 。
郑玄《易赞》《易论》中：易含三易：易简、变易、不宜。
郑玄《易论》“易为日月”，东汉魏伯阳《周易参同契》“日月
为易”。
《周易·系辞传上》：“生生之谓易。”
《周易·说卦传》：“易，逆数也。”
《管子·山权》易为卜筮。
东汉许慎《说文解字》：“易为蜥蜴。”
黎子耀《周易释名及其经纬》：“易为射蚕和太阳。”
我们可以将其理解为日月万物的变化之术。其目的是占卜、 第二章
占筮。
卦的本意“挂”也，代表着一切万物万象之源，它反映宇宙的一
种现象。《<易经>证释》理解“卦”为“挂一而用众，如乾三之为象 “ 天人合一
简，而所象不尽 。”
从对“易”“经”的解释就可以看到，传统文化不仅是关于
“易”的解释，也包括“阴”“阳”“气”“道”“理”等概念的解 ” 理论的形成
释，都有一个共同特征。就是它们的适用范围极广。甚至可以囊括现
代科学的一切领域。这是为什么？因为当某一概念的内涵与外延越模
糊、越不清晰时，它的适用范围可以无穷大。不仅对其可以五花八门
地解释，而且还可以将它应用到想适用的一切领域。
四、《易经》的宇宙演化观
《易经》的理论体系可以表述为：无极生太极，太极即两仪。
两仪（即阴阳）生四象，四象生八卦。八个单卦以不同的次序演绎，
两两重合而生64卦。《易经》由的文字系统卦名（六十四卦）、爻辞
（六十四条）和爻辞三百八十六条组成。
张其成：《张其成全解周易》上册，第 7~10 页。
宋学海、王辉：《易经》，昆明：云南人民出版社，2013 年，第 34 页。
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