Page 95 - 中国传统文化与中医“天人合一”

四象最初表述为“四土”“四方”：东方青色为木，西方白

色为金，南方赤色属火，北方黑色属水。将中央黄色属土，合称
“五行”。
四兽也是中国十二时辰制对应不同时辰吉凶的一种提法。往往青

龙对应的时辰为吉时，白虎、朱雀、玄武对应凶时。
四象的次序是，用“位”算：太阳为一，少阴为二，少阳为
三，太阴为四。用“数”算：太阳为九，少阴为八，少阳为七，太阴
为六。
（四）四象→八卦

四象为四方。由洛书衍生的八方即八卦。
八卦，亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用阳爻 第二章
号自下而上排列叠合三次而成。八卦具体符号表示乾☰；兑☱；离☲；震☳；巽号自下而上排列叠合三次而成。八卦具体符号表示乾☰；兑☱；离☲；震☳；巽号自下而上排列叠合三次而成。八卦具体符号表示乾☰；兑☱；离☲；震☳；巽号自下而上排列叠合三次而成。八卦具体符号表示乾☰；兑☱；离☲；震☳；巽
“一”和阴爻“--”符号自下而上排列叠合三次而成。八卦具体符号
号自下而上排列叠合三次而成。八卦具体符号表示乾 ；兑 ；离 ；震 ；巽☴；坎☵；艮☶；坤☷。☴；坎☵；艮☶；坤☷。☴；坎☵；艮☶；坤☷。☴；坎☵；艮☶；坤☷。 。
；坎 ；艮 ；坤
表示乾☰；兑☱；离☲；震☳；巽表示乾☰；兑☱；离☲；震☳；巽表示乾☰；兑☱；离☲；震☳；巽号表示乾☰；兑☱；离☲；震☳；巽
号自下而上排列叠合三次而成。八卦具体符号号自下而上排列叠合三次而成。八卦具体符号号自下而上排列叠合三次而成。八卦具体符
六十四卦皆由八卦两两相重组成。由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由将六十四卦皆由八卦两两相重组成。由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由将六十四卦皆由八卦两两相重组成。由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由将六十四卦皆由八卦两两相重组成。由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由将
☴；坎☵；艮☶；坤☷。☴；坎☵；艮☶；坤☷。☴；坎☵；艮☶；坤☷。☴；坎☵；艮☶；坤☷。 六十四卦皆由八卦两两相重组成。由阳爻“—”、阴爻“- -” “ 天人合一
排列而成，是由将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称
六十四卦皆由八卦两两相重组成。由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由将六十四卦皆由八卦两两相重组成。由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由将六十四卦皆由八卦两两相重组成。由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由将六十四卦皆由八卦两两相重组成。由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由将 两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。
重卦。
两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。 八卦起源于原始拜神的占卜。《易传》认为八卦主要象征天、地、山、泽、八卦起源于原始拜神的占卜。《易传》认为八卦主要象征天、地、山、泽、八卦起源于原始拜神的占卜。《易传》认为八卦主要象征天、地、山、泽、八卦起源于原始拜神的占卜。《易传》认为八卦主要象征天、地、山、泽、
八卦起源于原始拜神的占卜。《易传》认为八卦主要象征天、
” 理论的形成
八卦起源于原始拜神的占卜。《易传》认为八卦主要象征天、地、山、泽、八卦起源于原始拜神的占卜。《易传》认为八卦主要象征天、地、山、泽、八卦起源于原始拜神的占卜。《易传》认为八卦主要象征天、地、山、泽、八卦起源于原始拜神的占卜。《易传》认为八卦主要象征天、地、山、泽、 风、雷、火、水 8 种自然现象。而用八卦配之则为：乾配（天），坤配（地），风、雷、火、水 8 种自然现象。而用八卦配之则为：乾配（天），坤配（地），风、雷、火、水 8 种自然现象。而用八卦配之则为：乾配（天），坤配（地），风、雷、火、水 8 种自然现象。而用八卦配之则为：乾配（天），坤配（地），
地、山、泽、风、雷、火、水8种自然现象。而用八卦配之则为：乾
风、雷、火、水 8 种自然现象。而用八卦配之则为：乾配（天），坤配（地），风、雷、火、水 8 种自然现象。而用八卦配之则为：乾配（天），坤配（地），风、雷、火、水 8 种自然现象。而用八卦配之则为：乾配（天），坤配（地），风、雷、火、水 8 种自然现象。而用八卦配之则为：乾配（天），坤配（地）， 艮配（山），兑配（泽），巽配（风），震（配雷），离（配火），坎（配水）。艮配（山），兑配（泽），巽配（风），震（配雷），离（配火），坎（配水）。艮配（山），兑配（泽），巽配（风），震（配雷），离（配火），坎（配水）。艮配（山），兑配（泽），巽配（风），震（配雷），离（配火），坎（配水）。
配（天），坤配（地），艮配（山），兑配（泽），巽配（风），震
艮配（山），兑配（泽），巽配（风），震（配雷），离（配火），坎（配水）。艮配（山），兑配（泽），巽配（风），震（配雷），离（配火），坎（配水）。艮配（山），兑配（泽），巽配（风），震（配雷），离（配火），坎（配水）。艮配（山），兑配（泽），巽配（风），震（配雷），离（配火），坎（配水）。 《易经》认为“乾”“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类《易经》认为“乾”“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类《易经》认为“乾”“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类《易经》认为“乾”“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类
（配雷），离（配火），坎（配水）。
《易经》认为“乾”“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类《易经》认为“乾”“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类《易经》认为“乾”“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类《易经》认为“乾”“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类 社会一切现象的最初根源。社会一切现象的最初根源。社会一切现象的最初根源。社会一切现象的最初根源。
《易经》认为“乾”“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地
社会一切现象的最初根源。社会一切现象的最初根源。社会一切现象的最初根源。社会一切现象的最初根源。 八卦是易学体系的基础，它是早期中国文化思想的集中体现。除了占卜、风八卦是易学体系的基础，它是早期中国文化思想的集中体现。除了占卜、风八卦是易学体系的基础，它是早期中国文化思想的集中体现。除了占卜、风八卦是易学体系的基础，它是早期中国文化思想的集中体现。除了占卜、风
位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
八卦是易学体系的基础，它是早期中国文化思想的集中体现。除了占卜、风八卦是易学体系的基础，它是早期中国文化思想的集中体现。除了占卜、风八卦是易学体系的基础，它是早期中国文化思想的集中体现。除了占卜、风八卦是易学体系的基础，它是早期中国文化思想的集中体现。除了占卜、风 水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
八卦是易学体系的基础，它是早期中国文化思想的集中体现。除
水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。 先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒、道）先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒、道）先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒、道）先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒、道）
了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒、道）先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒、道）先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒、道）先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒、道） 的终极本体“道”。的终极本体“道”。的终极本体“道”。的终极本体“道”。
先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信
的终极本体“道”。的终极本体“道”。的终极本体“道”。的终极本体“道”。 五、四象与四时四季五、四象与四时四季五、四象与四时四季五、四象与四时四季
仰（儒、道）的终极本体“道”。
五、四象与四时四季五、四象与四时四季五、四象与四时四季五、四象与四时四季 四象的方位分别代表东、南、西、北。四象在时令上表现为春、夏、秋、冬四象的方位分别代表东、南、西、北。四象在时令上表现为春、夏、秋、冬四象的方位分别代表东、南、西、北。四象在时令上表现为春、夏、秋、冬四象的方位分别代表东、南、西、北。四象在时令上表现为春、夏、秋、冬
五、四象与四时四季
四象的方位分别代表东、南、西、北。四象在时令上表现为春、夏、秋、冬四象的方位分别代表东、南、西、北。四象在时令上表现为春、夏、秋、冬四象的方位分别代表东、南、西、北。四象在时令上表现为春、夏、秋、冬四象的方位分别代表东、南、西、北。四象在时令上表现为春、夏、秋、冬 四季。春温属少阳；夏暑属太阳；秋凉属少阴；冬寒属太阴。一年的春夏秋冬、四季。春温属少阳；夏暑属太阳；秋凉属少阴；冬寒属太阴。一年的春夏秋冬、四季。春温属少阳；夏暑属太阳；秋凉属少阴；冬寒属太阴。一年的春夏秋冬、四季。春温属少阳；夏暑属太阳；秋凉属少阴；冬寒属太阴。一年的春夏秋冬、

四象的方位分别代表东、南、西、北。四象在时令上表现为春、
四季。春温属少阳；夏暑属太阳；秋凉属少阴；冬寒属太阴。一年的春夏秋冬、四季。春温属少阳；夏暑属太阳；秋凉属少阴；冬寒属太阴。一年的春夏秋冬、四季。春温属少阳；夏暑属太阳；秋凉属少阴；冬寒属太阴。一年的春夏秋冬、四季。春温属少阳；夏暑属太阳；秋凉属少阴；冬寒属太阴。一年的春夏秋冬、 三十六宫、寒暑和节令均由四象推演。三十六宫、寒暑和节令均由四象推演。三十六宫、寒暑和节令均由四象推演。三十六宫、寒暑和节令均由四象推演。
和伏羲四子在四方定四时相比，《易经》关于四时四季的推演，同样没有实和伏羲四子在四方定四时相比，《易经》关于四时四季的推演，同样没有实和伏羲四子在四方定四时相比，《易经》关于四时四季的推演，同样没有实和伏羲四子在四方定四时相比，《易经》关于四时四季的推演，同样没有实
三十六宫、寒暑和节令均由四象推演。三十六宫、寒暑和节令均由四象推演。三十六宫、寒暑和节令均由四象推演。三十六宫、寒暑和节令均由四象推演。 夏、秋、冬四季。春温属少阳；夏暑属太阳；秋凉属少阴；冬寒属太
和伏羲四子在四方定四时相比，《易经》关于四时四季的推演，同样没有实和伏羲四子在四方定四时相比，《易经》关于四时四季的推演，同样没有实和伏羲四子在四方定四时相比，《易经》关于四时四季的推演，同样没有实和伏羲四子在四方定四时相比，《易经》关于四时四季的推演，同样没有实 践意义。践意义。践意义。践意义。
践意义。践意义。践意义。践意义。 六、八卦的演绎六、八卦的演绎六、八卦的演绎六、八卦的演绎
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六、八卦的演绎六、八卦的演绎六、八卦的演绎六、八卦的演绎

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