Page 121 - 音乐教学中的审美教育研究

第三章 音乐与音乐审美基本概念

发点和归宿，同时又要善于从广大人民群众中吸取营养来丰富自己的创作内容，
使自己的作品既能反映广大人民群众生活的实际情况，又能体现出音乐家深入生
活、深入群众、贴近群众思想感情的特点。这就要求作曲家不仅要熟悉和掌握丰

富而又复杂的素材，还要具备一定的作曲技巧和音乐学知识，同时还应该有强烈
的事业心和高度的责任感。这是做好音乐作品创编工作的前提条件。唯其如此，
我们才能写出群众性强、作品更有生命力的作品。所以，继承与借鉴民间音乐就
是弘扬民间音乐，同时反映音乐作品所代表的劳动群众。

二、音乐的起源

音乐作为人类社会中历史最为悠久的艺术门类，它的出现与发展有一个长期
曲折的历史进程。在此着重谈模仿说、劳动说、本能说和巫术说等四种观点。

（一）模仿说
远在古希腊，柏拉图和亚里士多德等大批思想家已经研究了音乐源于模仿的
问题，出版了大量论著。它们都主张“艺术来源于人类对于自然的模仿”“人类
在模仿中获得知识”“音乐来源于模仿”。亚里士多德也清楚地指出：“一般地

说，诗歌的来源似乎有两方面的理由，它们都来自人类的本性。人类在孩提时便
产生了模仿的本能（人类与禽兽之间的一个区别就是人类最擅长模仿，而最原始
的认识也来自模仿）。人类对模仿的工作总觉得愉快。实证表明：东西本身看起
来虽然会使痛感产生，但是栩栩如生的形象似乎会使我们产生愉快，例如尸首或

者最卑劣的动作形象等等。”这些观点后来被称为“模仿论”。在这一理论的基
础上形成了古典哲学中关于模仿问题的一些基本论点，即所谓“摹仿”说和“模
仿创造”说。古希腊哲学家认为，一切艺术皆为模仿之结果，音乐亦然。古罗马
著名哲学家卢克莱茨说过：“人们在开始可以编出流畅的歌给听众以享受以前，

就学会了用口模拟鸟类嘹亮的叫声。”例如，因纽特人捕猎海豹总是模仿海豹行
动，待悄悄靠近海豹后才对海豹开枪；印第安人捕猎野牛则往往跳起“野牛舞”
模仿野牛行动。狩猎活动后，人们希望将狩猎过程中由于运用气力所带来的乐趣
重新感受到，便又开始模拟动物们的活动，从而产生出别具一格的狩猎舞蹈。

在《吕氏春秋·乐记》中记载：“伶……以之昆仑之下，听凤凰之鸣以为
乐，以之十二律以为调。”音乐音响与自然音响之间有着密切的亲缘关系，而
这种关系又为我们提供了一个很好的说明和论证模仿起源说的理论和现实依据，

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