Page 123 - 音乐教学中的审美教育研究

第三章 音乐与音乐审美基本概念

（四）巫术说
巫术体现于文学上就是神话传说，体现于音乐上就是诗歌跳舞三位一体原始
乐舞基本形式。在原始宗教礼仪中，乐舞被认为是原始人用来表达自己意愿的手

段之一，“与其说是一种艺术力学意义上的工具，不如说是一种力量（或说是一
种支配与征服其他物类、控制人们命运的力量）”。巫教文化中的舞蹈也成为原

始乐舞的一个重要组成部分。从原始部落到奴隶社会，巫教文化逐渐渗透到整个
社会生活之中，并形成了自己独特的审美情趣和审美观念。
音乐的产生和发展过程中也存在着许多不同类型的混生原始文化行为，这
些行为在其形成和发展过程中起了重要作用，并在一定程度上影响到了后期文化

的形态。在漫长的生产劳动和部落争战过程中，人们不断地创造出各种形式的音
乐。而原始的宗教活动和巫术仪式又进一步刺激着音乐的发展。在这些因素的影

响下，原始音乐逐渐形成了自己特有的形态特征：音高单一，无伴奏或只使用乐
器。语言完善以后，人们对情感的需求开始由情感性向理性发展，而在这一过程
中，从最初的“呼号阶段”到“呼号—语言—音乐”，再到“节奏敲击—音乐雏
形形成”这样一个漫长的历史过程，都可以说是原始人类对情感的表达。

通过长期原始社会群众性创作，音乐某些表现手段（例如旋律和节奏）逐步
形成了统一依存的表现因素，只有到了阶级社会产生的前夜，音乐才能脱离混生

性文化现象而成为特殊的艺术形式。

第二节 音乐审美的本质与特征

音乐艺术是人类文化的一颗明珠，其光辉使人类文化更加灿烂夺目。音乐曾
使数以亿万计的人为之动情、为之感奋、为之倾倒，也曾使人类的许多精英，如

思想家、科学家、文学艺术家，为之发出由衷的赞叹。列宁在听完贝多芬的《热
情奏鸣曲》之后十分感慨地说：“我不知道还有比《热情奏鸣曲》更好的东西，
我愿每天听一听，这是绝妙的、人间所没有的音乐。我总是带着也许是幼稚的夸
耀想：人们能够创造怎样的奇迹啊！这就是诗人沐浴到音乐美的光泽后由衷发出

的感慨。”科学家爱因斯坦以他睿智的目光探索着音乐与宇宙万物的联系，他
说：“我们这个世界可以由音乐的音符组成，也可以由数学公式组成。”

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