Page 127 - 从另外一种角度解读道德经

287.朴字
形声字。樸从木、菐声，染指烦琐有难以清理意，表示梗是
未经治理之木。本义是未经加工的木材。朴从木、ト声，ト像龟

甲的裂纹，表示树皮粗糙多裂纹。本义是树皮。樸和朴原是不同
的两个字，今以朴作朴的简化字。

288.旷字
会意字。从日、从廣（广），广兼表声，表示光明开阔。声
旁简化。本义是光明、开阔。引申为广大、空旷。

289.浊字
“浊”（濁）字本义为浊水。在金文中，该字是一个形声字。
字形左边为水形，用来表示字义；右边为蜀，用来表示字音。水

不清澈，即为浊，后来由此引申为昏暗不明、庸俗、混乱等义。
在古代史籍中，“浊”字也常常用来比喻人品行卑劣或者社会风
气败坏，如屈原在楚辞中说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，

是以见放。”
290.澹字

形声字。从水，詹声。本义：水波摇动的样子。
从另外一种角度解读
291.海字
海是地球上最大的水域，江河流水的汇集处。《说文》：“海，

天池也，以纳百川者。从水，每声。”殷商王朝地处内陆，对海
无印象。故甲骨文无“海”字。金文、小篆字形虽异，但字素相同。
《道德经》
都是用“人母水”会意海是水之母。
292.飂字
形声字。高风，风急吹的样子。

293.止字
“趾”的本字，就是脚的意思。《汉书》：“斩左止。”甲
骨文的字形像一只脚，但是脚趾已简化为三个，不再是图画而是

Interpreting the Tao Te Ching from a New Perspective

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