Page 131 - 从另外一种角度解读道德经

是大、过于。
315.次字
次在《说文》中：“次，不前不精也。”意思是居于后面，

第二位的，粗糙，不精细的。但从甲骨文和金文的字形看，均像
人张大口，唾液飞溅的样子。当是“訾”和“恣”义。即恣肆恶

语伤人。
316.亲字
形声字会意字。見（见）表意，表示关系亲近的人经常相见；

辛表声。篆隶楷从見（见），亲声。简体字从立、从木，以林木
彼此靠得近表示亲近。本义是感情深、关系近。
317.誉字

会意字。从言，表示用语言称赞；从與（与），與有给予义，
表示称誉是给予他人的；與兼表声。简体字从言、从兴，表示称
赞的言语使人高兴。本义是称赞。

318.足字
甲骨文“足”字与“正”字字形相同。还有一种字形，像人腿，

下端是脚部，《说文》引《管子》：“问疋何止（趾）”。
从另外一种角度解读
319.焉字
字形像一只长尾鸟，“正”字形是由头部羽毛变成。《说文》：

“焉，焉鸟，黄色，出于江淮。象形。”段玉裁注：“今未审何鸟也。
自借为助词而本义废矣。”《禽经》：“黄凤谓之焉。”
《道德经》
320.悠字
会意字。从心、从攸（攸长），攸兼表声，表示长长的思念
在心中。本义是思念。引申为长久、长远。

321.我字
本义是一种武器，有长柄和三齿的锋刃。但是从甲骨文起就
借为表示第一人称的代词，多为殷商的自称，如我受年“我伐羌”

Interpreting the Tao Te Ching from a New Perspective

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