Page 135 - 从另外一种角度解读道德经

343.思字
字的上部原来不是“田”，而是“囟”（囟门，代表大脑），
下部是“心”。古人认为大脑和心脏都是思维器官。“思”的本

义是“思考”。《论语》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
344.寡字

在一间屋子里，有一个目光愁苦的老人孤独地生活着。这就
是“寡”的本义，“凡无妻无夫通谓之寡”（《小尔雅》），又
单指“老而无夫”（《孟子》）。古代帝王曾自谦称为“寡人”，

义为“寡德之人”。
345.忧字
本义为忧愁，是一个象形字。在金文中，“忧”字是一个人

形，此人面向左边站立，正在举手挠头，好像有什么发愁的事情。
在古玺文中，“忧”字上边为“页”，代表头部；中间为“心”，
仍然是一副忧愁的样子。“忧”字在古代还有居丧的意思，大多

指父母丧。如“忧毁”，意思是因为居父母之丧悲伤过度而伤害
了自己的身体。现在，“忧”的用法主要沿用其本义。

346.阿字
从另外一种角度解读
形声字。阜（阝）表意，其形像山坡；可表声，可是歌的初文，
有高山壮美，可歌、可赞的意思。本义是大山。

347.荒字
形声字。艸（艹）表意，表示田地长满野草；巟表声，有水
《道德经》
广义，而荒是田地大面积荒芜。本义是荒芜。
348.未字
一棵树长出许多枝叶，本义是“茂盛”。《说文》：“像木

重枝叶也。”后来常借为干支名，又多用于“没有”“不曾”等义，
本义不再存在。

Interpreting the Tao Te Ching from a New Perspective

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