Page 161 - 从另外一种角度解读道德经

指将弦挂上弓，故张有紧张，绷紧义。《说文》：“张，施弓弦也。”
无论开弓或挂弦，均须将弓拉长。故问答张字时，多说“弓长张”。
金文、古玺文，小篆等均是“弓、长”结构。

520.兴字
几只手一起把一个大盘高高举起。本义是“举起”。如《周礼》

“进贤兴功”。又有“起来”义，如《诗经》：“夙（早）兴夜寐。”
521.刚字
甲骨文从“刀”、从“网”，为会意字。本义是由以刀断网

而表示“坚利”。金文以后“网”变为“岡”，表声引申为“坚
硬”“强劲”，与“柔”相对。《易经》：“乾刚坤柔。”义通“钢”
（鋼）。

522.鱼字
“鱼”原是一个十分形象的象形字，鱼的头、身、鳞、鳍俱全。
后来逐渐变成了“不象形的象形字”，鱼的尾部竟与“灬”（火）

混同起来。
523.脱字

形声字。肉（月）表意，表示肉去皮骨；蜕省声，蜕有脱皮义。
从另外一种角度解读
本义为肉去皮骨。引申为脱落。
524.示字

原来是祭神的石制的供桌，呈“T”形。后来才演变为“和示
字相似”（同“衹”），而且与“示”混同。示旁的字大都与祭祀、
《道德经》
崇拜、祷祝有关。
525.应字
金文以“鹰”为“應”（应）。字形像山崖（“厂”）下的一只鹰。

后加“心”旁以表义；“厂”讹变为“广”或“疒”。本义是“应
当”。《诗经》：“文王既勤止，我应受之。”作应答、顺应、
应付等义时读 ying。

Interpreting the Tao Te Ching from a New Perspective

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