Page 57 - 从另外一种角度解读道德经

要百姓做这个做那个（打仗交税等等）；百姓无法安居乐业，矛
盾和事情就不断发生，那就治理不好天下。
没有事情就是最好的事情；百姓不用为了多余的事情去忧愁

奔波。
无为之道就是统治者治理得非常好，无形的有为做得太好了，

然后不需要有形的有所作为，百姓就可以生活得很好。
如果无形的有为做得不好，那就要忙于有形的作为。
如果无形的有为做的不好，也没有什么有形的作为；那完了，

完全躺平了。
为什么为道日损？
因为大道至简，很多道理都是相通的，殊途同归，所以损之

又损，最后就无为了。

【《道德经》第四十九章】

圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
从另外一种角度解读
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣
人皆孩之。

【小标解读】
《道德经》
圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。

对于善良的人，我善待他；对于不善良的人，我也善待他，
从而使人人向善。（引人向善。）
对于守信的人，我信任他；对于不守信的人，我也信任他，

从而使人人守信。（引人向信。）
（就是引人向善，引人向信；最终的目的是把那些误入歧途

Interpreting the Tao Te Ching from a New Perspective

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