Page 65 - 从另外一种角度解读道德经

申冤），而老百姓就越陷于贫穷；人人都追求利益、利器在身（比
如：美国的持枪合法），国家就越陷于混乱；人们的奇淫技巧越多，
邪风怪事就滋生得厉害；法令条文越多，盗贼就越多。

法令条文是死的，人是活的，死的怎么能斗得过活的。钻法
律空子的越多，盗贼就越多。

而且法令条文都是人设计的。
道德仁义是根据道演化而来的，是来源于道、来源于自然的。
人怎么和道比？高下立判。

道演化的“法律”就是天地规则，要不去钻天地规则的漏洞，
看下能不能发现寿命的规则，突破下人体的寿命极限试试。
所以圣人说：我无为，人民就自我变化，顺应自然；我好静，

人民就自我修正，走正道；我无事，人民就自然富足；我无欲，
而人民就自然淳朴。
简单说就是统治者无欲无求，顺应自然，走无为之道，百姓

自然就安居乐业，富足美满。
没有剥削者嘛，对吧！

比如：可以去看汉朝初期的无为而治、汉朝的盛世文景之治，
从另外一种角度解读
看看历史体会下。

【《道德经》第五十八章】

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，
《道德经》
廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复
为奇，善复为妖。人之谜，其日固久。

【小标解读】

政治清明（无为，跟闷葫芦一样，没什么可说可做的，无事

Interpreting the Tao Te Ching from a New Perspective

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