Page 68 - 从另外一种角度解读道德经

无为之道还在治本之前，根本就不让歪门邪道发生。
治标只得一时，治本方能长久，无为之道则一直长久。

【《道德经》第六十一章】
小标解读《道德经》
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故

或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
夫两者各得所欲，大者宜为下。

【小标解读】

大国像水一样往低处流，使天下河流交汇在这里，处在天下
柔和的位置。（学习水，水往低处流，海纳百川有容乃大。）

雌性常以静制胜，以柔克刚，胜过雄性；这是它居于柔下的
缘故（水至柔，古人言：女人如水。）
所以，大国对小国以柔，就可以取得小国的信任；小国对大

国以柔，就可以取得大国的信任。
所以，无论是大国取得小国信任，还是小国取得大国信任。

大国不要想着兼并统治小国，小国不要想着用欲望财宝这些去诱
惑大国。
比如：唐朝的万国来朝。成吉思汗打遍天下无敌手，也统治

不了全球；吴越相争，勾践卧薪尝胆，对吴王使了美人计。
两者各得所求，大国应该谦下柔和。

【《道德经》第六十二章】

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立

天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

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