Page 73 - 从另外一种角度解读道德经

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！
夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

【小标解读】

天下人都说我“道”伟大，不像任何具体的事物。

正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何
一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。（时间久了就
变得很渺小。）

我有三件宝物，持有并且保护好它。
第一件叫做慈爱；第二件叫做节俭；第三件是不敢居于天下

人的前面（不要高高在上，不要争利，不争）。
有了慈爱，所以能勇敢（为母则刚）；有了节俭，所以能够
富裕（积少成多）；不敢居于天下人的前面，所以能够领导众人。

现在丢弃了慈爱而追求勇武（莫得感情）；丢弃了节俭而追
求富裕（没本钱又想赚大钱）；舍弃退让而争先，结果是走向死亡。
慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能坚固。
从另外一种角度解读
天要救助谁，就用慈爱来保护他。
（这里的慈爱讲的是爱兵如子；得人和，有士气，将士愿意
为国家赴死；将士保家卫国，国家要对将士好，要让他们没有后

顾之忧。）
《道德经》
（这里要提一下，慈不掌兵和爱兵如子并不冲突。慈不掌兵

是不能过度慈爱，当严则严；不能姑息迁就、失之于宽；打仗军
纪很重要。）

【《道德经》第六十八章】

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，

Interpreting the Tao Te Ching from a New Perspective

66