Page 67 - 古今韩姓名人群像

第二章 秦汉时期人物

雄健，历来被推为隶书极则。韩敕碑立后即在孔庙保存，原存同文门，1978 年移入东

庑，1998 年移入汉魏碑刻陈列馆，保存完整，是现存最好的汉碑之一。韩敕碑与曹全
碑、石门颂、武荣碑、张迁碑等一起，成为中国名碑。
韩康：字伯休，是京城霸陵人。常游走于名山大川采药，去长安集市上叫卖，
不让还价。三十多年不变。有一次，一个女子向韩康买药，韩康坚持价格不改变。女

子发火道：“你莫非就是韩伯休？才不让还价！”韩康仰天长叹一声说：“我本来要
逃避现实，（不料）今日连小女子都知道我韩伯休，我何必再卖药！”于是（收拾行
囊）逃入霸陵山中隐居去了。
朝廷得知此事，一连几次派人进山寻访，征召韩康出来做官，韩康死活不肯。后

来，汉桓帝亲自准备了一份厚礼，派专人驾着驷马高车，去聘请他。当使者捧着圣旨
来到山中草庐时，韩康身不由己，假装答应出山。但他坚持不乘官车，自己驾着一辆
破牛车，天不亮就先于使者起程。
到了一个驿亭，正逢亭长因奉命为朝廷命官韩征君修路架桥，向民间征召壮丁牲

口。亭长见韩康布衣方巾，驾牛车而来，不认识他，以为是乡村野老，不召自来，便
命手下抢他的车。韩康也不动声色，卸车缴牛。一会儿，使者大车接踵而至，才知老
头就是韩征君，亭长吓得面如土色。使者请示韩康，要斩杀亭长。韩康淡然道：“牛
是我自己交给他的，亭长有什么罪过呢？”使者才停止，也因此留下“柴车夺牛”的

典故。韩康乘机在进京途中逃跑（进入深山老林），凭借高寿无疾而终。
韩系伯：襄阳（今湖北省襄阳）人。事父母勤谨孝顺。襄阳当地习俗，邻居种
桑树于界上为志，韩系伯以桑树荫妨碍别人种地，让开界志数尺。邻家却趁机向将韩
系伯让出的土地侵占，韩系伯接着改种。时间一长，邻家感到惭愧，还给了多占的土

地，并到韩系伯家中致谢。建元三年，国家免去韩系伯的税收，表彰了韩系伯家庭。
韩系伯以寿终。
韩伯高：东汉钜鹿（今河北省平乡县西南）人。听说淮南（今属河南）薛汉世习
《韩诗》，遂受业于薛汉（东汉博士，研究《韩诗》的著名学者）学习《韩诗》。薛

汉教授学生数百人，唯韩伯高与犍为（今四川省眉山市）杜抚（东汉学者，著有《诗
题约义通》）、会稽（今浙江省绍兴）澹台敬伯（又名澹台恭，东汉名士）为最知名
的弟子。
韩斌：东汉末年尚书郎。当时汉献帝在长安，为李榷（汉献帝时军阀、权臣）所

胁迫。韩斌与钟繇（汉末至三国时期著名书法家、政治家）共同商量计谋，使汉献解
困，得以出长安。

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