Page 184 - 宜城客道

宜城客道
Yicheng Kedao

个行业里只能永无出头之日了。这能怪谁呢？ 只能怪你自己。如果你知道在特
定的条件下，你无法再做别的选择了，那么就不如把现在正在做的工作做得更好
一点。要做好，就要产生对这项工作的兴趣。你有兴趣了，喜欢上了，你就会钻
研这个工作，会想方设法把工作做得更好一点，更完美一点，甚至做得更极致一

点。所谓行行出状元，状元就是这样做出来的。我们在许多行业里都有大国工匠。
他们最初也未必都喜欢他手头上的这个工作。但他们想明白了，与其天天为此烦
恼，倒不如认真钻研这其中的技术。他们就真的做到了干一行爱一行，最终他们
成为这个行业中的顶尖高手。这些大国工匠，没有愚公移山的精神，能成为真正

的技术高手吗？ 那是根本不可能的。
愚公移山，讲的就是一种精神。而那位讥讽愚公的智叟，恰恰就缺乏愚公
的精神。这也让人想起那两位一心想去南海的蜀之鄙的二僧。富者只是说要去，
但一直没动，总以各种困难为托词为借口。而贫者则是说去就去，说动就动。结

果贫者去了南海之后，也没用太长时间就回来了。这是讲的学习的道理。学习要
有愚公移山的精神，做事也要有愚公移山的精神。这是中国老祖先传下来的精神。
今天的中华民族走到现在这样的高度，发扬愚公移山的精神是起到了很重要的作
用的。那些讥讽愚公的人，他们不过就是要做那个看上去似乎很聪明，但在实际

上才是最愚蠢的智叟。而一旦做了智叟，那他肯定什么事也做不成。
现在有些人，总是自命不凡，以为自己能做很多事，特别是以为自己能做
成大事。但是他们在遇到困难的时候，总是找客观原因，说自己怀才不遇。如果
说因为在选择上出了问题，那只是说明他恰恰没有选择一条真正要靠自己去努力

奋斗的道路。他们所说的选择，往往只是某种推辞，某种借口，甚至是某种幻想。
李白一生诗才很好，但在政治上总是不得志。这从另一个方面说明李白并没有选
择一条正确的从政之道。他总以为他的诗才就能转化他的从政之才。而他在从政
道路上的坎坷，恰恰就是因为他总以为自己是怀才不遇。他自认为是千里马，而

总没有碰到伯乐。其实。世界上不是没有伯乐，只不过伯乐只是认为李白是一个
很有才的诗人，伯乐并不认为李白是一匹从政的千里马。从某种意义上说，李白
对自己的从政之才有点估计过高了。他如果踏踏实实地做一些真正是他力所能及
的事情，可能也不至于一辈子都如此落魄。从某种方面来说，李白就是要做智叟，

而不想做一名愚公。
看起来，今后可能还会有人认为愚公不应该去移山，而应该选择搬家。所

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