Page 188 - 现代文物保护与修复技术研究
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Research on Modern Cultural Relics Protection and Restoration Technology
现代文物保护与修复技术研究
生活方式。1960 年尼伦通过展览“传统与现在”强调传统是当代现象，在当代
发生改变并继续传承。在民族学和社会人类学影响下，她建议博物馆在研究和展
览中进行系统性收集和展示，将社会习惯和传统置于当下功能背景下。1961 年
英格·温策尔收集了瑞典第一件女牧师官方礼服的提案草图和模型。
此时当代物品初步成为博物馆收藏对象，苏联博物馆学研究观点指出博物馆
中除了古代物品，也存在当代物品。博物馆中的当代物品可以分为四种类型：第
一种，收藏当下正在发生、广泛流行的异域物品，其目的在于与这一区域群体文
化形成对比和比较。第二种，收藏珍奇新颖物品，在其广泛流行之前进行收集，
才可具有即时的博物馆意义。第三种，当代优秀艺术作品，收藏其目的在于这些
艺术作品的唯一性，并在收藏后能为大众欣赏。第四种，具有重要意义的纪念性
物品，包括重要事件和杰出人物的相关物品。博物馆传统收藏理念具有距离感，
一是时间上的距离感，对古代物件的重视和研究，致力于挖掘古代社会；二是空
间上的距离感，对世界其他地区国家的事物的好奇和关注，关注自身之外的群体
文化。这种距离感的形成，可追溯至博物馆早期收藏的珍奇柜形式。而当代物品
的收藏则在一定程度上打破了这种时空距离感。
这一阶段，以北欧博物馆为核心的当代收藏雏形出现，在博物馆实际征集工
作中，当代物品成为博物馆的关注点，并为下一阶段的博物馆当代收藏重心瑞典
当代研究和收藏网络（SAMDOK）的形成奠定了空间地域上和实践经验上的基
础。博物馆逐步注意到，除了古代物品之外，博物馆可以对近期和正在发生的这
一时段中的物品进行收藏，丰富博物馆收藏的内容和范围。此外，博物馆注意到
了大众群体的文化表达，开始关注工人阶级、关注人们日常生活相关的物件。在
60 年代末，博物馆被期望成为在当代社会中发挥积极作用的机构，并有一部分
学者意识到博物馆对当代的忽视。1967 年艺术评论家哥达·约翰森指出工业主
义时代对传统工艺造成威胁，使得传统的物件成为博物馆的藏品而被保护起来，
而当下大规模生产产生的物品寿命变得短暂，没有足够的时间变得古老而能够被
博物馆收藏，这使得当代“正在成为一部没有物品的历史”。奥斯陆大学民族学
教授克努特·科尔斯鲁德认为博物馆是社会的浪漫主义，更愿意展示社会消失的
生活方式，博物馆会系统性地无视当代场景中的物品，因为博物馆主要收购人们
认为值得保存的物品，这又预示着这些物品正在从人们的日常生活中消失。
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