Page 149 - 一夕千念

27 恋爱

为真是个长腿欧巴呢！”
我还在期待着缘分，憧憬着属于自己的完美的家庭，但是书里面的东西告诉
我，不会有十全十美的事物，所以万事都可说成“混蛋得就像爱情”！也许女人

天生是理想主义者，对爱有着盲目的信仰，她们以为的爱应该是你必须全身心地
爱着她们。不能胡思乱想，也不能对其他女人评头论足，只能表扬比他们丑比她
们弱的其他女人。但是理性人都应该知道，这是不可能的，男人是具有探险精神、
理性大于感性的动物。这世界的进步如果没有男人的这些特征，一定会停滞不前。

这不代表男人就不能全心全意地爱一个女人，但这爱应该是有责任感的、具有保
护欲的，即使胡思乱想，也会用责任感圈起一层保护带来保护住自己的爱人和家
庭，这也是爱的表现，那种初恋式的爱是不可能存在的。

就这样又单身了大半年，虽然我很想成个家，但却也不是那么急不可耐，毕
竟有很多书籍陪着。我的进步还是很明显的，不仅能读懂一些哲学书籍，国外的
例如雨果、托尔斯泰的书也有耐心看下去，而且还在向“院长”和王念学习，偶
尔会练练笔写写东西，比如就有这么一段记录：

今天复习的哲学部分：英国经验主义，有洛克、贝克兰、休谟，启蒙哲学有
伏尔泰、卢梭、瑞德，德国唯心主义有康德、黑格尔、叔本华，及功利主义有边
沁、穆勒，实证主义有孔德。

跟社会主义有关的人中，伏尔泰应当是最心善的，毕竟他相信天赋、人权、
信仰、自由。狄德罗坚持社会契约论，瑞德实在不能引起我的注意。这里我倒是
要表扬穆勒，没想到他的学说是那么伟大，不仅发展了边沁的功利主义，缓和了
一些功利主义的极端认识，还对政府给出了完美的定义，特别是认为政府应当保
护每个人的权利，很有说服力，孔德应该是实证主义的开山鼻祖。

索伦·克尔凯郭尔，尼采，此二人是作为近代哲学史中反理性主义、唯心主
义的代表而被作者放在一起的，索伦·克尔凯郭尔批判了黑格尔的逻辑学，个人
猜想，他一定也反对黑格尔的形而上学唯心主义——认为绝对精神是客观实在，

而人只是绝对精神外化所需的工具。而索伦·克尔凯郭尔着重强调了存在的定义，
所谓存在，特指主体的存在，毫无疑问，其应当是存在主义的前驱，对后来的胡
塞尔、弗洛伊德、萨特等人有着重要的影响。他特别强调主观性的重要性，认为
真理即出于此，因为人是自由的，所以即使掌握了知识，也需要在主观做出决定

135