Page 32 - 时代道

故称真性。反之亦然。真性不是性真。真性是从无心到有为心，
也称本生；而性真是由有心至无为心，也称命生。前者是从本

体到个体，后者是由个体至本体。后者可分为两条道，一条是
由个体至本体，称为养生；一条是由个体至本体源，称为损生。

人从真性中来，从性真中去。如人自我的发生，人类在母
胎中无心无欲之虚空中，享用着无所不在、无所不有、无空无

时、生生不已本体之炁；受用于母形体阴阳之阳气的哺育与阴
精之铸成。在母胎衣中时之我未用大气之氧气，是用本体之炁。

炁在我形中做升降运动，生蕴育我，从无心至有心，是从本体
到个体，行在本生之道。“哇”一声，人形与体已成，离开母

体。形体中不仅存在着做升降运动之炁；开始了肺呼吸大气之
气与体内浊气，人体开始存在了一出一入之气。两种升降出入

之炁气，让人类又赴上由个体至本体源的生死之道。故，人生
之前是从无至有，是生之道；出生之后从有至无，是命生之道，

即生死之道。其中，生死之道中存有两种炁、气的。一种炁是
本体炁生生的，属于可道中自然炁与消息炁用之。另一种气则

属于非常道中五运六气，是由天地淳精供养的，从有至无，从
无至有。故本生和养生是顺应自然，融合于本体的生生之道。

亦是涵养正炁之根本。

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