Page 48 - 中国京剧艺术之乡——临清

出大戏。 这种模仿内廷的演出，对民间戏曲当然也有影响。扬州分花、雅两部的风气，也
流行到其他地区，连北京也仿效这种作法。”这段话对于探索临清京剧渊源很有启发。
乾隆皇帝到扬州，也多次到临清。《临清县志》载乾隆东巡时到临清 2 次，南巡时到临清

4 次；乾隆五十年《临清直隶州志》记载，乾隆东巡时到临清 3 次，南巡时到临清 4 次。不
计乾隆五十年以后的事情，乾隆皇帝东巡、南巡时到临清也有 7 次之多。那个时候，临
清被乾隆誉为“富庶甲齐郡”。临清商业闻名全国，临清商人来自全国各地，猴气十足，

在投乾隆皇帝所好方面是决不会比扬州商人逊色多少的。临清、扬州当时同是大运河
上经济文化十分繁荣的城市，临清还是京师南大门，所以临清的富商大贾和达官贵人
们不可能不以有着临清特点的京剧来招待这位万岁爷。我们这样解释为什么临清人

“所尚秦腔最多”，“演皮簧者几如广陵绝调”，应该说是与清代临清京剧史实相去不远
的。当然，我们这样说，毕竟是猜测，因为我们没有看到清代人李斗《扬州画舫录》那样

的佐证扬州戏曲史的资料。如果我们能看到时人贺当世所著的 《琴谱》、《瑟谱》，或许能
够从中窥见早期临清特色的皮簧之一斑。无论如何，我们还要积极搜集，力求早日发现
临清戏曲，特别是早期皮簧戏的资料。《临清地方史志》1985 年第 6 期上载有王洪辰先

生撰写的《临清地方戏曲发展概述》一文写道：“临清城东北田庄发现赵连仲家藏有道
光三十年手抄吹腔剧本六个（田化龙重修），其名为《讨荆州》、《雷霆庙》、《双垄关》、《双
封王》、《韩江城》、《蝴蝶梦》。另据张润声、赵世昌、赵金屏、田廷根、王中江、赵金聚座谈

回忆说：‘侯瑞祥（已故）现年八十七岁，上溯其五世祖侯老安曾在病危之际，躺在炕上
口传吹腔的曲调和剧本。’据此推算约在道光六年左右。至今村上还流传着他‘宁舍十
亩地，不舍一出戏 ' 的临终遗言。”这也应是临清为京剧艺术发源地之一的一个例证。为

什么这么说呢？首先，吹腔是京剧发展早期的腔调之一。我们前面讨论过，清初的徽班
是以唱吹腔、高拨子、二簧为主的。吹腔作为早期京剧的一部分，现在被认为它清初流

行于江南，是徽剧的一部分。它究竟是什么时候在田庄生根发芽的，现在还是个谜。王
洪辰先生推算侯老安临终传授吹腔约在道光六年左右。如此，侯老安的吹腔艺术人生
便应在乾隆、嘉庆时期。侯老安临终遗言“宁舍十亩地，不舍一出戏”，这除了表现出侯

老先生一生对于吹腔戏的痴迷程度和对吹腔戏的文化价值有十分卓越的认识之外，还
能反映另外一个重要问题，那就是， 在侯老安那个时代，在田庄，在临清，已经存在着一
个非常良好的，或者说非常火爆的吹腔戏剧社会氛围。这正如二十世纪四十年代临清

大街小巷、妇孺皆传的那句“李和曾真稀松，三天两头借东风”歌谣。临清人为什么这么
说， 就是因为李和曾整天借东风、借东风地演，整天借东风、借东风地唱。李和曾为什么
对这出戏情有独钟呢？就是因为这出戏的上座率高，是票房价值使然。如果没有上座

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